推 hygen: 用用情不专的男人来比喻是比喻不当吧~ 09/02 23:18
推 hygen: 用求学升学的比喻还比较接近一点，完成了一个阶段ㄉ修行， 09/02 23:22
→ hygen: 再进行更深奥的修行，不断精进 09/02 23:22
增壹阿含经卷第三十八
马血天子问八政品第四十三（五）
世尊告曰：“彼云何名为船筏譬喻？若汝等行路为贼所擒，当执心意，无起恶情；当起护
心，遍满诸方所，无量无限不可称计，持心当如地，犹如此地亦受于净，亦受于不净，屎
尿秽恶皆悉受之，然地不起增减之心，不言此好、此丑。汝今所行亦当如是，设为贼所擒
获，莫生恶念，起增减心。亦如地、水、火、风，亦受于恶，亦受于好，都无增减之心；
起慈、悲、喜、护之心，向一切众生。所以然者，行善之法犹可舍之，何况恶法而可翫习
。如有人遭恐难之处，欲度难处至安隐之处，随意驰走，求其安处。彼见大河极为深广，
亦无船、桥而可得渡至彼岸者；然所立之处极为恐难，彼岸无为。
“尔时，彼人思惟方计：‘此河水极深且广，今可收拾材木草叶，缚筏求渡，依此筏已，
从此岸得至彼岸。’尔时，彼人即收拾材木草叶，缚筏而渡，从此岸至彼岸。彼人已渡岸
，复作是念：‘此筏于我，多所饶益，由此筏得济厄难，从有恐之地，得至无为之处。我
今不舍此筏，持用自随。’云何，比丘！彼人所至到处，能用此筏自随乎？为不能耶？”
诸比丘对曰：“不也。世尊！彼人所愿，今已果获，复用筏自随乎？”
佛告比丘：“善法犹可舍，何况非法。”
佛的原意是说搭船过河后就要毫不留情舍弃那艘船不应该把原来那艘船继续背在身上，
这样才能在陆上继续前进。
修行的过程中某些阶段必然得毫不留情舍弃原来喜爱的善法才能继续进步，
你的求学升学的比喻没有表达出修行要进步必要时必须舍弃善法的重点。
用情不专的男人有机会跟更漂亮的女人交往时会毫不留情舍弃原来的女友，
这样才有机会换更漂亮的女友，
这才是比较贴切的比喻。