■ 补充——菩萨观察有情苦，生起大悲心
《瑜伽师地论》卷四十四〈本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处供养亲近无量品第十六〉：
“此中菩萨于有情界，观见一百一十种苦，于诸有情，修悲无量。……缘此境故，诸
菩萨悲生起增长、修习圆满。又诸菩萨于大苦蕴，缘十九苦发起大悲，……。由四缘故悲
名大悲：一、缘甚深微细难了诸有情苦为境生故。二、于长时积习成故，谓诸菩萨，经于
无量百千大劫，积习所成。三、于所缘猛利作意而发起故，谓诸菩萨，由是作意悲所执持
，为息有情众苦因缘，尚能弃舍百千身命，况一身命及以资财，于一切种治罚大苦，为诸
有情悉能堪忍。四、极清净故，谓诸菩萨已到究竟菩萨清净，若诸如来已到佛地如来清净
。又诸菩萨，由前所说百一十苦，于诸有情修悲心时，则为修习一切菩萨所有悲心。复能
速证悲意乐净，证入菩萨净意乐地，于诸有情，获得菩萨极亲厚心、极爱念心、欲作恩心
、无厌惓心、代受苦心、调柔自在有堪能心。诸圣声闻，已得证入苦谛现观、已到究竟，
于苦深远厌俱行心相续而转；不如菩萨于诸有情悲前行心，正观堕在百一十种极大苦蕴。
菩萨如是以所修悲熏修心故，于内外事，无有少分而不能舍；无戒律仪而不能学；无他怨
害而不能忍；无有精进而不能起；无有静虑而不能证，无有妙慧而不能入。是故如来，若
有请问菩萨菩提谁所建立？皆正答言：菩萨菩提悲所建立。”