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北传:杂阿含642经 南传:相应部48相应23经
检索 关涉主题：(略) (08/05/2016 07:43:08 更新)
杂阿含642经[正闻本814经/佛光本654经](根相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“有三根：未知当知根、知根、无知根。”
　　尔时，世尊即说偈言：
　　“觉知学地时，随顺直道进，精进勤方便，善自护其心。
　　　如自知生尽，无碍道已知，以知解脱已，最后得无知。
　　　不动意解脱，一切有能尽，诸根悉具足，乐于根寂静，持于最后身，降伏众魔怨。
”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部48相应23经/完全智根经(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！有这三根，哪三个呢？未知当知根、完全智根、完全智状态之根。
比丘们！这些是三根。”
注解：
1.“未知当知根”，菩提比丘长老英译为“‘我将知道过去未曾知道者’的机能”(The
faculty of 'I shall know the as-yet-unknown,')，并引《清净道论》的解说，这是进
入“入流果道”(the path of stream-entry)那一刻生起的想之根。
2.“完全智根”(aññindriyaṃ)，菩提比丘长老英译为“最终理解的机能”(the
faculty of final knowledge)，并引《清净道论》的解说，这是从入流果进入“阿罗汉
果道”的六种时机(the six occasions)那一刻生起之根。
3.“无知根”，南传作“完全智状态之根”(aññātāvindriyaṃ)，菩提比丘长老英
译为“具有最终理解者的机能”(the faculty of one endowed with final knowledge)
，并引《清净道论》的解说，这是进入“阿罗汉果”，完全了知之根。
4.“心解脱/意解脱(SA/AA)；心解脱(MA/DA)”，南传作“心解脱”(cittaṃ vimuttaṃ,
cetovimutti, vimuttacitto)，菩提比丘长老英译为“心被释放了；心自由了”(the
mind is liberated)，或“释放的心；自由的心”(the liberation of the mind)。
按：
这里说的“心”是指“心理上的”，“解脱”是指不再生死流转之解脱。
又，《杂阿含710经》说：“离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。”
《增壹阿含168经》(20品7经)亦同，这是分别从止、观修学来说的。
感想：
顺着佛法的道路走，最后终究会达到目的，而路程中也有种种不同的路标
从其他经文比对来看，贪会先解脱，而最后解脱痴
也提醒我们行者 每个阶段的重点是什么，一开始挑战太高会让自己较为难过