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杂阿含634经[正闻本797-804经/佛光本648经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住巴连弗邑鸡林精舍。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“若比丘于四念处修习、多修习，名贤圣出离，何等为四？
谓：身身观念住；受……心……法法观念住。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　如出离，如是，正尽苦、究竟苦边、得大果、得大福利、得甘露法、究竟甘露、
甘露法作证如上广说。
相应部47相应17经/圣经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！当这四念住已修习、已多修习时，是圣的、出离的、
引导那样行为者之苦的完全灭尽，
哪四个呢？比丘们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，
能调伏对于世间的贪与忧；
在受上……（中略）在心上……（中略）住于在法上随观法，热心、正知、有念，
能调伏对于世间的贪与忧。
比丘们！当这四念住已修习、已多修习时，是圣的、出离的、
引导那样行为者之苦的完全灭尽。”
注解：
1.“离/出离/出远离/出要(SA)；出要(MA/DA/AA)”，
南传作“出离”(另译为“离；出要”)，菩提比丘长老英译为“逃脱”(escape)。
2.(1)“修习”(bhāveti，原意为“使有；使存在”，
名词bhāvanā，特别用在禅修的场合)，
菩提比丘长老英译为“开发；发展”(develops, 名词development)，或“默想的开发；
禅修”(meditative development, AN.8.36)。
(2)“修断”，南传作“修习的勤奋”(bhāvanāppadhānaṃ)，菩提比丘长老英译为
“以开发而努力”(Striving by development)。
(3)“修力(SA)”，南传作“修习力”(bhāvanābalaṃ)，菩提比丘长老英译为“开发的
力量”(the power of development)。
北传:杂阿含635经 南传:无 检索 关涉主题：(略) (05/04/2012 23:56:52 更新)
杂阿含635经[正闻本805-809经/佛光本649经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住巴连弗邑鸡林精舍。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“若比丘于四念处修习、多修习，未净众生令得清净，已净众生令增光泽，
何等为四？谓：身身观念住；受……心……法法观念住。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　如净众生，如是，未度彼岸者令度、得阿罗汉、得辟支佛、得阿耨多罗三藐三菩提亦
如上说。
感想：
修四念住 得果位，从阿罗汉到佛果位都修四念住。