（宋‧宗赜、母师）
若夫信佛言而生净土，则(三)界系(缚)之所不能拘，劫波(世界成住坏空)之所不能害
。谢(辞)人间之八苦，无天上之五衰。尚无恶道之名，何况有实？唯(开)显一乘(究竟)之
教，决定无三(三乘之分别)。归依(自性)一体三宝，奉事十方如来。(蒙)佛光照体，万惑
潜消(不知不觉就消解)。
(以)法味资神(滋养心神)，六通具足。三十七品助道妙法，应念(刹那)圆成(圆满成就
)。(还能以)三十二应随类(应化)身，徧尘刹土。周旋五越(五趣，指六道)，普被诸根。不
动一心(不起心动念)，(而能)徧行三昧(妙用)。洒定水(正定之水)于三千(大千世界)，引
众生于火宅。自利利他，皆悉圆满。
然则唯心净土，自性弥陀，盖解脱之要门，乃修行之捷径。是以了义大乘，无不指归
净土。前贤后圣，自他皆愿往生。凡以度人，先须自度故也。
呜呼，人无远虑，必有近忧。一失人身，万劫深悔。故率大海众，各念弥陀佛。百声
千声，乃至万声，回向同缘(者)，愿生彼国。窃冀(暗自期盼)莲池胜会，金地(黄金铺地)
法明(洞彻诸法实相)(之圣众)，绮互相资(助)，必谐(成办)斯愿。操舟顺水，更加橹棹(船
桨)之功，十万之遥，可不劳而至也。
赜一夕梦一乌巾白衣，风貌清美，(年)可(约略)三十许。揖(拱手作揖)谓赜曰：“欲
入莲华会，求收一名。赜乃取会录，问曰：“何姓名？”答曰：“普慧。”书已，白衣又
云：“家兄亦求书一名。”曰：“令兄何名？”答曰：“普贤。”言讫，遂隐。
既觉，谓诸耆宿(长老大德)曰：“《华严经‧离世间品》有普贤、普慧二菩萨，助扬
佛法。吾今建会，共期西方，感二大士幽赞(暗助)，乃以二大士为会首。”于是远近皆向
化(钦慕受化)焉。
（《莲宗宝鉴》、《乐邦文类》）
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然则唯心净土，自性弥陀，盖解脱之要门，乃修行之捷径。是以了义大乘，无不指归净土
。前贤后圣，自他皆愿往生。凡以度人，先须自度故也。
这和小乘法不同。因为一旦往生就一定成佛，所以是一乘了义。
因此佛在《无量寿经》中说：
当知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。
就是因为这是一个成佛的法门。
自利利他，皆悉圆满。
南无阿弥陀佛。