太上感应篇190【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】
2000/4/15 新加坡净宗学会 档名：19-012-0190
诸位同学，大家好！请掀开《感应篇》第一百二十节：
【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】
前面讲过“横取人财”，这是属于盗。盗决定是负债，负债当然要偿还，佛跟我们讲
得很清楚，佛所说的全是事实，因果通三世，所以欠债要还钱。这一段讲的是杀生，杀生
是欠命，欠命决定要还命。由此可知，“杀”跟“盗”其实是真正的自害，决定在这个地
方占不到便宜，得不到利益。如果我们懂得这个道理，了解事实真相，决定不干这个事情
。反过来，不盗得大富，不杀得长寿。你想想看，富贵、健康、长寿是人希求的，为什么
造这个恶业，损自己的财命？这是愚痴到了极处。注解里面注得非常好，虽然注得不多，
但是确实能够提醒我们对这个事实的重视。小注里面说，“上言横取”，前面一段讲横取
人财；“而以枉杀继言者”，接着是讲冤枉杀人；“以枉杀之事，恒由爱财惜财而起也”
。古今中外，这些事情我们听得太多了，看得也太多了，尤其在近代，我们在报章杂志资
讯里面，几乎天天都见到。
“与孟子然则非自杀之也，一间耳，语意相同，最为直捷痛快。枉杀之事，略言其故
，有七”，冤枉杀人举了七个例子。人，这是佛经上讲的，命有身命，有慧命。杀人，一
般只知道是断人身命，还有一种障碍别人慧命的、断慧命的，那个罪过比杀人身还要严重
。这个道理与事实，确实不是大圣大贤说不出来的。杀人身命，在一般世俗里头有这么个
说法，四十九天之后他又投胎了，他是被人冤枉杀的，如果他的福禄还没有尽，他又到人
道来投胎，所谓是“二十年之后，又是一条好汉”，这是讲因果循环轮回的现象，这是真
的，他会来报复的。正当的行为，圣贤人教我们，“冤家宜解不宜结”，何必跟人结怨？
极力的要把怨仇化解，大家和平共处，互助合作，这有多好！何必要讨债还债，要冤冤相
报？这个世世的恩仇，就是轮回果报里头第一个因素。这些总而言之都是从贪瞋痴起的，
所以佛讲贪瞋痴叫三毒烦恼，三毒要不消除，不但是轮回无尽，三恶道总是不能离开。《
地藏菩萨本愿经》里面讲得好，我们常常读，要记住，菩萨慈悲在恶道里头度众生，只要
你有真是毫发善根，菩萨都帮助你。可是帮助你超生，你再得人身，没多久又回到恶道去
了。他不能从人道往上超生，人道打个转，又回到恶道去了。这个现象、因果，我们看得
清楚，只要你稍微冷静一点，就在我们周边，就在我们眼前。我们能没有警惕吗？没有警
惕，愚痴！还随顺烦恼，还随顺习气，这是经上讲的“可怜悯者”，讲的“一阐提”。“
一阐提”、“可怜悯者”，不是讲的别人，佛在经上字字句句是讲的自己，应当警觉，应
当觉悟。
这个地方他给我们举了七个例子，第一个是“断狱”，这就是法官判案受到人的贿赂
，冤枉别人，屈杀别人，这是冤枉杀人的第一种，古今中外都有。第二这是“行师”，行
师是什么意思？行军，这个师是军队。行军作战的时候，放纵属下士兵去掳掠人民的财产
，杀害无辜，这是冒功。这个事情有！历史上也很多。所以我们从历史上去观察，自古以
来做大将的，能有好儿女、有好后代的太少太少了。什么原因？滥杀无辜。只有将帅明理
，读过圣贤书，爱护老百姓，这个少，后代也非常好。在中国历史上最著名的是郭子仪，
儒将，他的后代好。所以我们在历史上仔细去观察，凡是不爱惜人命的，这种将帅后代都
非常凄惨，甚至于自身都不保，这个很多很多。第三种是“用药”，这是讲医生。现在这
种医生太多了，你这个病本来很简单、很容易给你治好的，他为了要钱，故意不给你治好
。为什么？你天天找他，天天送诊断费。这个心很不好，等于杀人一样，把人家病拖延，
轻的病拖成重病，到最后不能医治。所以这是有意去杀人的，比那个庸医杀人的罪还要重
，其目的不过是取财而已。
第四种是“破孕”，这个就是现在所讲的堕胎，堕胎是杀人，罪过极重，现在人不懂
这个道理。你看看佛所讲的，小孩投胎到你家来，跟你家有四种缘。有报恩的，如果是报
恩来的，你把他杀掉了，恩将仇报，恩又结成怨仇，你说麻烦不麻烦？如果是报仇、报怨
来的，这一下子是怨上又加怨，这加重了。所以这个事情决定干不得，极重极重的罪业，
读佛书才了解这个业因果报的可畏。世间人为什么现在做这个事情这么普遍？我们常常出
门坐车，看到车上都有广告，“堕胎一千两百元”，医生在打广告，专门替人堕胎。这个
医生，说个不好听的话，刽子手，专门杀人的，他杀一个人得多少钱？不过一千两百块钱
，这个罪不得了！你这一生欠多少的人命，你得到的利益又有几何？干这种傻事情。世间
许许多多谋生的行业，他不干，他要干这个事情。这是讲杀人。杀畜生那就更不必说了、
更多了，畜生也是命，你要杀一条命，将来你要拿一条命去偿还牠。
世间为什么会有战争？为什么会有流血？无非是杀业的果报。佛说得好，如果要想世
间永远免除刀兵劫，刀兵劫就是战争，永远免除战争，佛说了一句话，“除非众生不食肉
”，众生要完全断绝肉食，世间的战争就没有了，就真正能避免。换句话说，你还想吃众
生肉，你就不能避免战争的祸害。我们学佛，特别是念佛，希求在这一生当中永脱轮回，
往生西方极乐世界，你们想想还能不能吃肉？虽然佛在经上没有说这么一条，我们自己要
能想到，还吃肉决定不如法。换句话说，你要能够把肉食断掉，往生西方极乐世界有把握
；还不能断掉，勉强说“我吃三净肉”，往生确实没有把握。理与事都要清楚，都要明了
。第五种叫“衙蠹”，“诈财陷害，蒙上横虐”。这个事情中国自古以来就有，抗战期间
我在贵州念书，湘西、云贵一带少数民族他们养蛊，放蛊害人也多半是为谋财害命，干这
个事情。
第六种是“风水”，“迁坟害人，绝地致祸”，这是看风水先生，往往也是因为贪图
钱财，破坏别人的风水，这个居心就不善了。佛家对这个事情，《阿难问事佛吉凶经》里
面就说得很清楚，说得很明白，佛在经典上讲这些东西，说明其所以然的道理。风水用现
代的话来说，就是居住环境。我们人有居住环境，鬼神也有居住环境，我们破坏鬼神的居
住环境也惹祸。戒经里佛告诉我们，树木高度超过一个人都有树神。树神是什么？有一些
灵鬼依附草木，他依附着那就是他的家，他住在那里。不是树成精成神，是有鬼神居住在
这个地方。所以佛告诉比丘，从前在山上住小茅蓬，就地取材搭个茅蓬，那当然要砍树，
砍树一定在三天之前去祭祀、去诵经、咒愿，请他们搬家，先打交道，要借他的房子我来
搭个茅蓬修行。人与人的关系要处得好，人与鬼神的关系也要处得很好，请他迁居，不是
任意可以能砍伐的。所以今天天灾人祸这么多，究竟是怎么发生的，没人晓得。今天人只
讲科学，科学还没有达到这个程度。这也是属于杀人。
第七个是“庸师”，这就讲是杀人慧命。这个师是老师，误人子弟，误人终身，害人
子弟。这个杀人是不一样，一个是杀人身命，这是杀人慧命，罪过等同。后面结论上说，
“不有人祸，必有天刑，虽曰杀人，适足自杀耳”。尤其是杀人慧命的，这在佛经里讲的
，这个罪业比杀人身命，不知道要超过多少倍。这桩事情，我们过去曾经讲过《发起菩萨
殊胜志乐经》，大家读读这个经就了解，就知道破坏人学佛，障碍人学佛，这个罪过有多
重。经一开端，佛举一个例子，有两个比丘讲经说法，有一些人因为嫉妒来破坏，造谣生
事，使听众对法师失去信心。这个讲经道场被破坏了，造作这个罪业的人，我们在经上看
，经上是讲我们人间的时间，一千八百万年堕地狱。我们人间一千八百万年，地狱跟人间
有时差，时差很大，在地狱里面感受的是无量劫，所谓是“度日如年”，何必要造这个罪
业？
念头一转，随喜功德，你的福报就无量无边。随喜是决没有嫉妒，决没有破坏，欢喜
赞叹，劝导人好好的学，你这个功德跟讲经说法的功德一样，殊胜的果报不可思议。你看
看祸、福，常言说得好，都在一念之间。一念觉，我们在这一生当中，修无量无边的福报
；一念迷，造无量无边的罪业。佛菩萨对我们有什么样的恩德，有多大的恩德，诸位从这
里可以能体会得，这是佛真正救度我们，我们要感恩。用什么方法感恩？依教奉行，真正
听懂了、相信了，认真努力去做，这是报佛恩。