行，我把《感应篇》列在教学七门功课里面的一门，我们学佛这七种书不能不读。七种书
里面，四种是佛经，《阿难问事佛吉凶经》、《阿弥陀经要解》、《普贤菩萨行愿品》、
《大乘无量寿经》，总共四部经；另外三种，《了凡四训》、《感应篇汇编》、儒家的《
四书》。我希望我们的同学熟读这七种，我们在这一生就决定不堕三恶道。不但要熟读，
而且要深解，解得浅不行，要解得深，认真的依教奉行。分量太多，我们的能力时间都不
够，这是少到不能再少了，这七门功课。如果还没有能力受持，你就受持两种就好，经里
面选一种，《弥陀要解》、《无量寿经》、《行愿品》，选一种就行，再加上《感应篇》
。《感应篇》不能少，《感应篇》从佛家观点上来说，它是戒律，它是修心修身的根本、
基础，我们要非常重视它。往年我在台北“华藏图书馆”，我要求同学们拿这个做晚课，
晚课完了之后《感应篇》念一遍，对照自己今天一天的心行，有则改之，无则嘉勉。
佛陀教我们、世出世间大圣大贤教我们“转恶为善”，这一本书是善恶的标准，它不
是佛教的，它是道教的。佛家的教学是多元文化的社会教育，不分宗教，不分族类，只要
符合佛家讲的法印，也就是说佛家讲的原理原则，佛就承认这是诸佛如来的经典。佛的原
则是什么？“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。不是一尊佛，十方三世所有
诸佛教化一切众生纲领就是三句：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。我们看看《感应
篇》里面，字字句句符不符合这个标准？完全符合，圆满的符合，这是佛家给它印证的，
就是佛经。我们要把它看作一切诸佛如来所说之法，等量齐观，不能有分别心去看它。世
出世间的贤圣，都从这个地方修起，在家同学学佛，是从你家庭修起。换句话说，“家庭
之恶”文字不算多，从“贪婪无厌，咒诅求直”到“损子堕胎，行多隐僻”这一段，总共
二十几句，不到三十句，如果这一段做不到，你就不是佛弟子。说老实话，念佛念得再好
，念得再多，也不能往生，这是事实。为什么不能往生？经上说得很明白，西方极乐世界
是什么人住的？“诸上善人，俱会一处”，你的心行都不善，“口念弥陀心不善，喊破喉
咙也枉然”！所以这一段文尤其要注意，要认真去求解，认真去奉行。这一段文字二十二
句，比什么都重要，真正发愿要求生净土，你说从哪里修起？就从这二十二句修起，先把
你的家治好，然后才能学佛。
这一部《感应篇》，说实在的话，就是净业三福里头第一条，“孝养父母，奉事师长
，慈心不杀，修十善业”的详细讲解，就是这四句经文的注解，我们要特别重视。否则的
话，这一生修得再好，充其量能得人天有漏的福报，殊胜的佛法功德利益决定得不到。好
，今天时间到了，我们就讲到此地。