: 您说得极是，世上没有事物方法能打扰唯识宗(心识所显化)的世界，
: 这正说明了识无边处(无色界四处之一)为何无法听闻佛法，
: 但也不受色界之成住坏空所干扰的缘故。
: 遗憾的是，识无边处并非到顶了，实能更深一层，为无所有处；
: 无所有处更深一层，为非想非非想处，这才是无色界的极顶，没有更深了。
: 以上，为引用无色界四处的论点，说明实有更深的境界存在。
末学浅见：无色界是禅定的境界，跟唯识宗外境空的空性其实没什么关系。
禅定是心一境性的功夫；而唯识宗无外境唯有识是唯识的空性宗义，末学想不出这两者
为何会扯在一起。
: 对于双方在生眼触后都会对它产生不同的受，
: 那试问在下最后举的例子中，两人实验尤加利叶粉/桑叶粉掺入食物中，
: 若唯心成就一切，但实际上是不用心去感觉也能有同样结果。
: 不然再补实验，也不告诉受验者任何资讯，(底下实验算是相当过份，想想就好)
: 若将两人完全麻醉无意识后，开刀将实验物置入肠道中，
: 然后再切断脊椎的所有感觉神经。
: 试问这没感觉的状况，却造成了不同后果，(一中毒一不中毒)
: 难道也要怪当事人的内心差异吗？
: 这差异显然是受【色】影响。
: 在下回复原文章也说：‘这个例子举得很好…’唯识举此例举得很好。
: 但亦如同爱因斯坦所说：
: “真理就是在经验面前站得住脚的东西。
: (Truth is what stands the test of experience.)”
在西方哲学中，经验主义也有许多拥护者，许多科学家(不是所有)都是这一派的。经验主
义简言之，就是相信用经验、实验证明的东西，非常实用。经验主义最大的优点，就是：
[实用]。但实用并不表示一定是真理。
举例而言，我们观察太阳天天从东边升起，经验上就认定太阳从东边升起是真理，但后来
才发现太阳无所谓从东边升起，其实是地球逆时钟自转之故。又例如：
以前欧洲天鹅都是白的，所以经验上就说天鹅就是白色的。直到后来在南半球(澳洲?)发现
黑天鹅，只好推翻了天鹅都是白的这种"真理"。做实验也是一样，你实验一千万次都一样的
结果，就说这个就是真理，但反驳经验主义的人会说你无法保证第一千万零一次的实验结
果仍是一样。只能说这是一种经验，而不是[真理]。
经验主义没什么好不好，比较像是一种实用的人生观，像是眼见为凭。以前西方哲学家
像是康德或是柏克莱也有一些比较像是[唯心](这个唯心不是佛教的唯识)的哲学观，但
经验主义者就无法接受。