这阵子媒体轮流消遣 海涛法师，自己觉得有点痛心。媒体不过是想要赚一些点击率和
收视率，就这样消遣法师，造一些不好的语业。蛮可悲的~
在台湾，<心经>人人会念，会背的也不少。其实法师那段开示，也不过是<心经>浅白通俗
的引申："...色即是空、空即是色....照见五蕴皆空，度一切苦厄...." 请问跟<心经>的
内涵，有什么冲突呢? 但是大众听到<心经>，可能因为不懂意思，就很恭敬。真正听一点
白话空性，就受不了了!
当然，佛教也有讲到，不要跟不具空性种姓的人讲空性，不然对方会受不了。这次新闻
事件大概就是这个道理吧?!

一万句智慧的话语抵不上一句误解的话,这就是现在的社会可见现在要传道真的要有相当的智慧跟方法

我个人看法 我觉得可能较好的回答是：跟老公不合，先想想孩子问题、财产、法院诉讼如何进行 自己心情如何平复就世间法论世间法，等到当事人 感到苦痛愿意出离时不论愿意离婚或继续 先处理好世间法，心里的平静 再来想佛陀说法也常见到：先说端正法，再说正法要说 欲为苦本，布施 持戒为善行，待信众善根成熟再说四圣谛，最后才是空性。 无论媒体为何修行佛法不可脱离 自增上 法增上 世间增上过度忽略世间法 与 过度重视世间法 都会造成误解 慎之慎之

海涛法师没有考虑外遇是犯了邪淫戒!不可取!不应该合理化且他说哪个男人不外遇!?这样污辱了其他对感情忠贞的我们!觉得法师他太急了!急着想表达世间一切是假的幻象!但轻率!才会被广大不了解三世因果和法界空性的媒体和众人攻击!@@

说法有当机不当机,您也看佛经吧,佛说各种法门时,听众不太一样

大众没那么无知 而且佛教是不执实不执空 我是觉得才不是心经白话解释 像禅宗公案 拿到现实讲 其实也很没意思

先定义“外遇”：我问过很多女生：精神外遇算不算外遇？大都说算。法师的讲话对象应是女众，所以按照女性的标准精神外遇就是外遇的话，那法师说天底下的男人哪个不外遇，只能说稍嫌不周全。因为阿罗汉及初地以上菩萨没有烦恼障，所以不会精神外遇。另外就是没有对象的男人，因为没有对象，所以也无所谓外遇不外遇。只要法师说天底下除了没有对象的男人和阿罗汉以上男人(圣者)哪个不(精神)外遇。那也不能说他哪里说错~

你的很多是多少啊？什么时候这种定义是大多数女众的想法了？周遭人的聊天内容别拿出来变定义啦

就是分享自己的看法：我们要先定义法师说的外遇是什么才能说他说的是不是有问题。如果法师说：天底下的男人哪个不邪淫，那我就要抗议了!因为很多人都把居士五戒守得蛮好。但精神外遇算不算外遇，就算你认为不算，从影片中我们没听到法师对外遇的定义，我们就不能说他讲的外遇就是有交合的邪淫。

要用这样的定义说明法师说的全没问题，就算先不管有多少女众这样想，最大的前提是，你有确信法师是这样定义，或至少法师开示这段时是以这种定义出发况且一开始就说看到在床上，这样硬要说只是精神外遇也太脱离现实了

恩恩 我不知道法师的定义 我只是要说我们不知道他的定义，所以不能说他说的就是很多人其实能持守的"不邪淫戒"

南无阿弥陀佛

所以囉~您不知道法师的外遇是指什么 就不应如此解释还有什么叫做精神外遇 这也是个很空泛的词 怎能做为解释之用 如果是起心动念 别说男众 可以说只要是人都曾外遇法师怎么可能会用阿罗汉以上的境界去指谪所有人都曾外遇我也听蛮多女生说只要没感情 怎样做都不算外遇呀 所以就别用聊天的543来当解释依据 或当做社会大多数人的看法

怎么有点牛头不对马嘴？你如果能再看一次我的贴文。就会懂我先定义（假设），后然后才是依照这个前提去讲佛法的烦恼阿罗汉以上才能断然后你一直绕着我的假设打转，除非去问法师不然这是有什么好讨论？就像早餐有没有吃？有吃就是有 没吃就没有 这有什么好论不然你个人怎么定义“外遇”？洗耳恭听

就明明是明显失言 承认很难吗? 然后你自己要用一个很少数人且过于扩张对名词不精确做解释 来合理化失言要合理化法师的失言或是证明法师不是失言 最重要不是就证明法师的订意跟你讲的是一样 你自己也说没啥好讨论呀那又何需一直帮辩护呢?毕竟你也不知讲的是不是法师想的

我可以用你的逻辑回复你：很少数人且过于扩张？你的很少是多少啊？什么时候这种定义是很少数女众的想了？周遭人的聊天内容别拿出来变定义啦回到我想讲的：我不是法师的信徒，也不用帮他辩护。我只是认为媒体乱捅人很不应该，而且法师的说话，其实透过理性思考，可以发现他不一定有问题。但因为违反了大众的直觉和习惯的感觉，就遭到批评。也就是部分反弹的人选择了情绪和直觉，而放弃理性的思考。佛法的正理有时候是违反我们的直觉的，因为我们直觉的基础，其实只是习气。

没救了就算精神外遇也要到双方情投意合没有发生肉体关系最好所有男人都这样