太上感应篇172【压良为贱。谩蓦愚人。】 2000/3/12 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0172
诸位同学，大家好！请看《感应篇》第一百零二节：
【压良为贱。谩蓦愚人。】
这两句在我们现代社会里面，几乎是很常见的。这是“不仁恕之恶”最后的两句。我
们《感应篇》读到这个地方，深深的感触到现前社会造作恶业所感果报的可畏。为什么现
在社会一般大众，对于造作恶业则习以为常，丝毫警觉的念头都没有，几乎把造作恶业当
作正常，偶尔行善会令大众感觉得奇怪，好像那是反常，这个现象决定不是好现象。由此
可知，现前社会中国、外国都一样，善恶的标准没有了。换句话说，人不知道什么是善，
不知道什么是恶，把恶当作善，把善当作恶，善行不屑为，恶业竞争着去做，所以世界才
会有末日，前途并不可观。西方宗教家说这个世纪末是世界末日，“世纪末”，诸位要知
道不是一九九九年，是今年，二十一世纪要从明年开始算起，不能把二０００年算到二十
一世纪，你算帐的时候，你算一到一千才是整数，你不能算到九百九十九，今年才是真正
的世纪末。可不可能有灾难？我们把《感应篇》拿来对照一下，心里就明白了。
为什么善恶的标准丧失了，佛在《无量寿经》里面虽然说得很好，佛讲：“先人不善
，不识道德，无有语者，殊无怪也”，佛讲这几句话，非常沉痛，非常婉转，也给我们提
醒了警觉。先人不善，这是讲上一代，上一代的人只着重争名逐利，把教学这个事情疏忽
了。当然人人都趋向名闻利养，鼓励竞争，这是反教育。中国几千年来，古圣先贤、诸佛
菩萨教人忍让，都教人退让，没有教人竞争的，所以教人竞争这是反教育。争是恶念恶行
，换句话说，提倡恶念恶行的教育，把善念善行的教育打压下去了，这还得了吗？世出世
间圣贤都教导我们，种善因才得善果，造恶业必定感恶报。今天是什么社会？我们再回头
想想自己，自己存的什么心？是不是天天在社会上竞争，不择手段的竞争？所以今天家庭
教育没有了，社会教育也没有了，学校教育也没有了，而且这三方面都是反教育，这个社
会还有前途吗？
开心法师，这诸位也很景仰的，台南开心法师，往生了。我听那边的同修告诉我，他
在走之前，说“台湾上空一片乌云笼罩着。”台湾如是，今天全世界、整个地球都笼罩着
一片乌黑。智慧是光明，贪瞋痴是黑乌。我们想想，几个人真正息灭贪瞋痴，勤修戒定慧
？戒定慧放光，贪瞋痴冒黑气，这个问题非常严重，就在我们眼前。十三年前，李炳南老
居士往生，往生前一天，他告诉同学们，“世间已经乱了，佛菩萨、神仙来都救不了。”
他说“我们唯一一条生路，老实念佛，求生净土。”这过了十几年，现在看看这个社会，
想想李老师这句话，完全应验了。我们除了念佛求生净土之外，还有什么好办法？发大慈
悲心，帮助这个社会，也只是尽人事听天命而已。怎么能不悲哀！
看到这两句话，‘压良为贱’，注解里面这是狭义的，我们看现前社会这个现象是广
义的，欺压善良，谚语里面所谓的“好马被人骑，好人被人欺”，于是大家不愿意做好人
，好人受人欺负，好人社会瞧不起。可是自己要知道，我们去学作恶，学做恶人，也占别
人的便宜，这一生短短几十年过去之后，来生怎么办，有没有想到？来生是三途地狱。如
果能明白这个道理，了解事实真相，我们这一生做好人是受人欺负，不要说是世间好人被
人欺，我们在佛门里头，你想做个好人，凭良心来修行，也受压迫，也受侮辱，也有人欺
负你。谚语常讲：“同行相嫉”，障碍重重，我们只有祈求佛菩萨保佑。实在讲，做一天
算一天，不敢想明天怎么样，有机会就做好事，没有机会就老实念佛，只能做到这样。
底下一句‘谩蓦愚人’，这是以自己的小聪明、小智慧，佛家讲“世智辩聪”，用一
些阴谋巧计欺骗众生，使这些愚人不知不觉都上你的当，都被你利用了。注解里头有几句
话说得好，愚人不是指没有念过书、不认识字的，没念书、不认识字的这里面还有很多有
高智慧的人。我们现在所看的愚人，什么叫愚？没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，
没有能力辨别善恶，没有能力辨别是非，他大学毕业，他拿到博士学位，还是个愚人，很
多很多！这个世间有很多邪教，你看他们信邪教去了，就是这一句里所讲的。邪教里头的
传教师用这种方法欺骗他们，他们没有能力辨别，把邪当正，似是而非，这些人跟着他毁
谤正法，欺压、侮辱真正的修行人。他以为自己是真修，自己得神明保佑。这个话不假，
得哪些神明？邪鬼恶神保佑他，所以他也很有势力，我们凡夫惹不起。他不是正神，不是
佛菩萨，妖魔鬼怪跟他结合在一块，往往我们看到人众势大，现在人讲财力雄厚，气势很
大，信徒很多，分店遍满世界。这是古德所说，在这个时代“法弱魔强”，魔的气焰高涨
，佛弟子可怜，真正修行人可怜。这些人欺压善良，他的罪过非常非常重。干这些事情的
人，必定有恶报，被欺骗的人蒙昧无知，他不知道上当，也不知道吃亏，当然更不可能跳
出魔掌，可是妖魔鬼怪必定受到因果的报应。
我们明白这个道理，了解事实真相，自己感到很幸运，这一生得人身能闻到正法，相
当不容易，古人所谓“百千万劫难遭遇”，这是真的。闻到佛法之后，如何能在这一生当
中成就，完全靠自己的信心，真信。还得随缘随分求解，佛家的理很深，要明了，要通达
，理明白了，你的信心、愿心才坚固不退。为什么听信别人谣言？妖魔鬼怪天天散布谣言
，你为什么会听信？是你对于经论的道理领悟太少了，你禁不起诱惑，原因在此地。所以
，你看佛在经上常常教给我们“广学多闻”、“深解义趣”，果然能够深解，智慧开了，
你就有能力看穿妖魔鬼怪的伎俩，你不会为他所动。他的势力再大，徒众再多，我们生活
在周边皆是魔境当中也能成就，这才不辜负我们这一生得人身、闻佛法。而自己要守住诸
佛菩萨、祖师大德的教诲，他们的教诲是真实智慧，无尽的慈悲。经常常要读，天天要读
，不能一天不读，读的时候要解其义，要依教奉行。不必读多，贵精不贵多，一天能学一
句，落实一句，那就是无量功德了。念得太多，一句都做不到，等于是白念了，那就是古
人所说的“并无功德”。一定要做到，认真努力去做。我们自己做到了，就是劝化别人，
我们自己做个好榜样给别人看，周边的人看到不觉悟，还有鬼神，鬼神也看到。
三天前有同修作梦，打电话给我，说台北“佛陀教育基金会”佛堂上所供的那些牌位
，“佛陀教育基金会”里面供牌位是不收钱的，供的数量很多，这一些人托梦把话传来，
要求要到“新加坡居士林”来听经念佛，打电话来告诉我。所以我听了之后，我在这边念
佛堂、讲堂跟大家说，我说“也许你们修得还算不错，还有鬼神要来参学。”所以我们供
了几个牌位，“台北佛陀教育基金会往生堂上众灵等”，给他供一个往生莲位。我也联想
到我们台北还有“图书馆”，“图书馆”我们在的时候供的往生牌位不少，我们也把他们
请来了，所以这个地方也供“台北华藏图书馆往生堂上众灵”牌位，还有这两个道场四众
同学冤亲债主，我们也供一个超度的牌位。我们肉眼凡夫见不到，有些人能够见到的给我
讲，每一个人的冤亲债主后面排队有几里路长，看都看不见！你说可怕不可怕？这个话我
相信，无量劫来的冤亲债主。所以我们在菩提道上，为什么走得这么辛苦？冤亲债主太多
了，你想成就，你想解脱，他不甘心，他要报复，报仇、报怨、讨债、还债，这些恩恩怨
怨没完没了，麻烦事情可就多了。我们学佛的人相信，这个决定不是迷信。
我们要怎么作法？因是已经种了，唯一的办法从缘上解决，我从今之后再不造恶了，
痛戒恶言恶行，更重要的把恶念戒除。真正做到心善、言善、行善，三业皆善，把这个功
德回向给冤亲债主，我拿这个还债、抵债。我相信冤亲债主绝大多数愿意接受，这才化解
，菩提道上才能够一帆风顺。所以我们常念回向偈，“愿以此功德，庄严佛净土，上报四
重恩，下济三途苦”，就是释结解怨。但是你要想想，我们拿什么功德？念一遍经，没有
功德。拜个佛有没有功德？没有功德。心行不相应，起心动念还是自私自利，所作所为还
是损人利己，哪来的功德？礼佛，怎样礼佛才有功德？拿礼佛这分恭敬心，恭敬一切众生
，这个礼佛就有功德了。我对佛这么恭敬，我对一切众生都是这样恭敬，这才是功德。对
佛很恭敬，对人不恭敬，这个没有功德。念经，解义、奉行就有功德。光念不解其义，也
不知道落实，念经没有功德。没有功德，那个回向是打妄语，打妄语就有罪过，鬼神讥笑
你，鬼神不会原谅你。所以我们要真修，从心地、从言语、从行为要改过自新。
善恶的标准，《感应篇》是非常好的教材，印光大师为我们介绍，为我们推荐，让我
们读这个本子，这个本子就是善恶的标准。这上面所说的善，我们做到没有？这上面所说
的恶，检点检点我们自己有没有犯这些过失？断一切恶，修一切善，这就是功德。好，今
天时间到了，我们就讲到此地。