相应菩提道次第纲要
（汉译《相应阿含》及南传《相应部》的共说）
选录自 随佛尊者著《原始佛法与佛教之流变》2010
佛灭后 116 年佛教部派的分裂，形成了保持传统教说的阿难系僧团，还有创新教说的优
波离系分别说部及大众部僧团。阿难系僧团重在保持务实、实证的原有佛教教说，优波离
系分别说部及大众部僧团则朝向理想化、神化的世俗需要来发展新的教说，所以佛教僧团
形成了“务实、实证”与“理想化、神化”两大路线的竞合发展。最后，在佛灭后约 250 年（137 B.C.E.），保持传统教说的
阿难系僧团失败了。
虽然理想化、神化的信仰，扩大了佛教的信众规模，但是神化的“圣者典范”不仅使佛教
日渐的神道化，也使得配合“神化圣者信仰”发展的新教说日益昌盛，终至让佛教忘失了
佛陀原有的教说，造成佛弟子迷失解脱、证菩提的正道，而不得不“各说个话，莫衷一是
”的部派见解，促成佛教陷在不断发展新教说与不断分裂的困境。
当佛教发生部派分裂以后，宣扬部派思想的‘阿毘达磨（论述）’被不当的推崇，成为与
佛说之“经”、“律”同列（三藏）的学法标准。例如：南传铜鍱部佛教在教育学人上，
多还是采取先读‘阿毘达磨（论述）’，后读佛经的引导方式，这就是确立部派的传统教
育方法。部派佛教的教说，形塑出后世佛教学人的生命观、世间观、人生观、生死观、圣
贤观，进而影响了佛教学人的生活态度及现实佛教的面貌，彻彻底底的改变了由 释迦佛陀
启化的佛教（原始佛教）。
心得：
相应菩提道次第纲要，是 随佛长老 从南北传圣典整理出来 禅修次第 纲要，
本文写给真心想知道 佛陀 的教些什么的学人，序言，提到部派的分裂，
佛陀的法教为什么会分裂 ? 为什么原始佛教学人不相信 论 所写的名相与次第 ?
因为 阿育王的介入 与 大天五事 造成 部派分裂之后才有 论(舍利弗阿毗昙论) 的出现
这本古论 不只影响了南传，也影响了北传。
部派分裂始末，详细内容：
http://www.arahant.org/tc/obs_history_4.shtml