缘起中道初探 05 -大航法师 主讲
那苦谛在哪里 ? 我们现在当然苦谛也很简单，早就会 ..入了佛门没多久就 生老病死
爱别离..求不得...怨憎会..求不得...五阴炽盛..完了，苦谛结束，你还在苦中阿。
你能知道什么叫苦吗 ? 你对集、对苦不了解，你能修道吗 ? 离开苦集，有灭道吗 ?
我们一路上就是对苦集笼统，所以灭道修不来，厌离心生不来阿，问题都是这样生起的。
所以我们现在简单来讲，现在净土法门最核心，因为它是以正向生意乐心为主修要领，
但其实它背面的就是厌离心，其实是很重要的资粮。
而它的厌离心，最重要的是建立在对五浊恶世的厌离，但有人在解释五浊恶世太简略
，就是名词解释，不能让你真看到五浊恶世。韦提希夫人不是因为感受到自己的孩子，对
自己父母的那种迫害，生起这个世间多丧道...苦阿..不要阿 ! 那个厌离是厌的很彻底，
你想你的孩子一直虐待你，你会不会受不了，受不了。所以那个心已经俱足，深知苦阿 !
所以她的厌离心就生，所以她的助道因缘竟然是...阿阇世王，是不是。
所以我们很多人，苦的时候苦，愚痴的时候苦上加苦 ..
接触佛法以后，苦就变成助道资粮。
补充阅读 :
修行的要诀～以苦为师
大航法师
你想要了断生死，怎么个断法？修行不认识真苦，出离苦的心就无法真切。我们不能
只认识苦苦（可以具体感受的苦），这些苦容易被世间虚妄之乐给遮盖，若你只看到这个
层面的苦，你修行只是为了断苦苦，当世间表相的苦、感官上的苦被你压制下来，你修道
的动机可能就不存在啦！道心就会退失了。如果你知道断了苦苦之后，还有坏苦、行苦，
就会知道还必须努力，因为苦还没有断尽啊！
有些人因为处境非常苦，一生的遭遇非常不顺遂，所以他愿意修行。经过努力修行，
有了善法，有功德力，有好的感应后，反而容易退失道心。为什么？因为他对苦看得不彻
底，容易在修行的体会与些许的成就中得到满足，其实最根源的苦还杵在那里，他连动都
没动到它。如果你能清楚认识苦，知道现在断的只是苦苦，行苦、五蕴炽盛苦其实都还清
楚的晾在那里，你怎么会中途喊停，真正的敌人都还没败阵下来，威胁还在啊，所以还要
再继续努力，务必要把问题一个个看清楚。
当我们了解无常逼迫是谁都无法回避的事实，就会生起恳切的心，想要寻找一道可以
超越的不死门。但想要出离生死，唯有把苦看得彻底，才会激发你追求佛法的好乐心，也
唯有佛法才能解决众生最难以忍受的死苦。如果出离心不能恳切，要想看到你能积极精进
于佛道，根本是无从寄望的。
唯有透过修行，才能用智慧的眼光来面对死亡，因为死亡可能不久即将降临在我们身
上，这才是我们最切身的功课，当初我们决志修行不就是为了解决这个难题吗？那种面对
死亡的坦然，此生结束之后要往哪里走的笃定，才是我们今生修行要去超越的课题。
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印光大师文钞
念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。
若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，
定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。
如是则思地狱苦，发菩提心。
菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。
其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。