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北传:杂阿含608经 南传:相应部47相应41经
检索 关涉主题：观念/离四念住则离圣法 (12/19/2012 22:37:04 更新)
杂阿含608经[正闻本763经/佛光本622经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
“若比丘离四念处者，则离如实圣法；离如实圣法者，则离圣道；离圣道者，则离甘
露法；离甘露法者，不得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，我说彼于苦不得解脱
。
若比丘不离四念处者，得不离圣如实法；不离圣如实者，则不离圣道；不离圣道者，
则不离甘露法；不离甘露法者，得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，我说彼人解脱众
苦。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应41经/不死经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
“比丘们！你们要住于在四念住上心善建立，不要让你们的不死消失了，哪四个呢？
比丘们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；
在受上……（中略）在心上……（中略）住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏
对于世间的贪与忧。你们要住于在四念住上心善建立，不要让你们的不死消失了。”
注解：
“甘露”，南传作“不死”(amata，另译为“甘露；涅槃”)，菩提比丘长老英译也作
“不死”(deathless)。
按：要达到“不死”，只能“不(再)生”，也就是“不生则不死”
，这是指解脱者，北传经文接着所说的“不还受诸有”，别译杂阿含经说的“超升离三界
，不来入诸有”，正是对“甘露”的诠释。
感想：
修四念住是圣道法，入圣道法而能涅槃