【 十二因缘 】
净空老和尚
十二
因缘
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无 行 识 名 六 触 受 爱 取 有 生 老
明 色 入 死
十二因缘，头一个是“无明”，无明缘行，行缘识。这个无明不是根本无明，这个无
明叫枝末无明，也就是说，六道里面所讲的无明很粗，跟根本无明完全不一样，根本无明
破了就成佛。在六道里面就是这个无明变现出来的六道，这个无明破了的时候，六道就没
有了。
因为无明，你才会造业，“行”就是造业，过去生中的。十二因缘里面讲三世因果，
无明跟行是过去世的因果，有过去世的因，所以你才会来投胎。“识”就是神识，我们一
般讲灵魂，灵魂来投胎，找父母，父母跟他有缘。前面讲的，有恩、有怨、有债务，有这
些关系，他就来了；没有这些关系不来，他不会找你的。所以儿女是缘。
我记得我在一九七七年，第一次到香港讲经，在香港蓝塘道寿冶老和尚的讲堂，叫光
明讲堂，寿冶老和尚学《华严》的，在他那里讲了两个月，讲《楞严》。他讲堂上有一副
对联，老法师自己写的，上联写着，“夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报”，讲夫妻；
下联写的是，“儿女是债，有讨债有还债，无债不来”，这副对联很值得警惕。我在那里
住两个月，天天看，这副对联能记得。老法师那个时候移民到美国去，去了好几年，以后
我也移民到美国，在纽约遇到他，老法师跟我很有缘分。所以这世间事要看破、要参透，
你才真正会下决心不再搞轮回，不再干这个傻事。
你看识，识就是神识、灵魂，投胎了，投胎在母亲胎胞里面叫“名色”，那就是还没
有长成一个人的形状，一般讲二、三个星期，怀孕二、三个星期的时候，不是人的形状，
叫名色。名是什么？ 名是精神，它有受想行识；色，它是有肉体，没有长成人的形状。
慢慢大概有五、六个月，就像人的形状，有长头，有眼睛，你能看得到了，这个时候
就不叫名色，叫“六入”，它像个人了，还在母亲子宫里面，这就是我们通常讲的住胎。
十个月，住胎时间满了，出胎了，出生。出生是什么？出生不叫出生，叫“触”，他的身
体跟外界接触，他有感受了。
“受”，他就有“爱”、有“取”、有“有”，换句话说，他烦恼习气起现行。爱取有
，就到你一生，从你出胎一直到老死，这一生。你六根接触外头境界，顺自己意思的，你
就贪爱；从贪爱，你就想得到，得到就是取；我想控制它，我想占有它，这是行为。有这
种行为，那就有了。有是什么？有了业，你阿赖耶里面就结业。这个业有善业、有恶业，
这个业力牵着你下一生受报。所以来生又有生，又有老死，永远在循环。
这十二个在轮回，叫十二轮，这是因缘。这十二个只要有一个破掉，全就破了，就断
掉。但是在因上破，果上不可能。因上，诸位晓得，前面两个，无明、行，是过去生的，
我们没有办法回到过去解决问题；生老死是未来的，它讲三世，这也没有办法，未来还没
有到，我们也不能在未来解决问题，要在当前。
当前解决问题，因只有三个字，因为触是果报，不能在果上解决。果上解决的人是什
么？自杀是从果上解决，自杀解决不了问题。因上解决就三个，爱、取、有，这三个能够
断一个就证辟支佛果，这诸位要知道。
爱是迷惑，你不了解事实真相。取是你造作，就是我们今天讲的，你要控制、你要占
有，你造业了。控制造的业轻，占有造的业重，造业里面又有善恶，有善业、有恶业，这
都叫有。你这一生又造了因，来生要受果报，所以来生又有生、又有老死。聪明的人心地
清净平等，从爱上下手，把这个东西断掉。
这一个爱字里面，它的内涵就是三毒，贪瞋痴。为什么？ 喜欢的，爱他；不喜欢的，
恨他，恨是瞋；贪欲跟瞋恚它的根就是愚痴，所以爱这一字就包括贪瞋痴。取是行动，爱
只是念头，还没有行动，包括怨恨、瞋恚，没有发作，里面有这个念头，没有发作。取是
发作了，这一发作，业就成就，古人讲“万般将不去，唯有业随身”，这个有就是业，你
有业了。你造了业，来生有果报，来生又有生，生又有老死，就这十二个字。
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补充阅读 :
慈诚罗珠堪布：飞蛾扑火 — 欲望与无明
飞蛾，大家知道飞蛾扑火，飞蛾扑火挡都挡不住，这飞蛾就像蝴蝶一样的，它挡都挡
不住，它一定要扑到火里面去，飞蛾扑火，它一定要扑到火里面去，挡都挡不住。
为什么? 它对火的光感兴趣，有欲望，但它有一个愚昧支配欲望的时候，这个时候是
更加可怕的，愚昧加欲望，这个是最可怕最可怕的。人类历史上的战争，所有所有不愉快
的事情，包括小昆虫、小动物它愚昧的行为，最后把自己给毁掉的这一切都是，不是万能
的神让它扑火，不是鬼、不是神让它扑火，而是它自己的欲望，它非要投入到这个火里面
去。
如果这个时候，它心里这种欲望停下来的话，是什么样的结果，大家想想，它一定会
回头的，不需要有人挡住它，我们用手挡飞蛾都挡不住的，但如果它自己这种欲望，对光
的这种欲望停止下来的话，它立即就会回头的，谁都不需要去挡它，这个时候如果万能神
让它扑火它也不会扑火的，它会回头，它自己会回头。这一点是跟鬼没有关系，跟神也没
有关系，对它自己的欲望有关系。所以飞蛾扑火这四个字佛教里面经常用这个例子来给大
家讲，这时候它立即可以回头的，它根本就不需要就毁在这个火里面。
但是因为第一个它的愚昧，然后第二个它的欲望。欲望、愚昧，愚昧加欲望等于就是
毁灭，后面的结果全部都是毁灭性的打击，都是这样的。稍微有一点点欲望，但是欲望没
有愚昧支配它的话，那没有那么可怕。然后他很愚昧，但是他的欲望没有那么强大的话，
也不是那么可怕，他走出来的事情不是那么可怕，但是欲望跟愚昧走到一起，这个结果就
是最可怕的。
大到人类历史，小到一个小昆虫，自己毁灭，这个时候自己都在干这个事情，没有鬼
，没有神，就是自己，这叫做自作自受。所以我们最后佛告诉我们，我们今天为什么离不
开轮回，我们死了以后为什么还要回来，为什么不直接就飞到西方极乐世界，为什么直接
不成佛。死了，成千上万的死，但是成千上万还是要回来生，投生，为什么? 是什么因 ?
就像地球的引力一样的东西。
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(无明=愚昧) + (爱取=欲望) => 轮回
第一次听到这比喻，真的是被打到痛处 ~
不过对于要对治的核心病根，也越来越清晰了
感恩这些大德们。
南无阿弥陀佛