※ 引述《winall (winall)》之铭言：
: 过头了也不必要吧
: 坦白讲你要暗示什么一定要利用这次事件吗?
: 明明是一件很生活的事,却放大到极限,还用极端的方式来暗示
: 1. 要开示有更好的方法,为何一定要在这个Case暗示
: 2. 杀了一只猫来暗示,不管有没成功,都不是最好的方法
: 难道没有不杀猫的暗示方法吗?
: 太过了,太执著了吧
于末学所知的法，禅宗开悟，体验本自具足、本自清净、能生万法的自性是进入菩萨道对
六波罗密真修实证的关键性分隔点。若没开悟，学菩萨道就只是学理论，有没有用呢？“
不识本心，学法无益”
于末学所知禅宗，每个人证悟机缘都不同。公案有人是被推到水里面淹水后开悟，也有公
案是被禅师砍掉大拇指后突然开悟。开悟以后就是真修实证的菩萨。
回到南泉斩猫。猫是生命你知我知，相信南泉禅师也知道。也没其他证据说南泉和尚有虐
待动物的癖好，南泉斩猫明显是禅宗用“公案”的方式说法，既然如此，
只要：
1. 大众之中，只要有一个人，本来是不能开悟的，因为看到斩猫，就忽然间有因缘开悟
。而猫没死或禅师用其他手段说法那个人就不能悟。
或
2. 假设这公案本来不会流传，因为南泉和尚现场宰猫，让公案有话题性流传了下来。后
世有人本来不会开悟（也许其他公案与他不相契），结果看了杀猫公案以后就忽然悟
入成为真实菩萨
只要有这些可能（本来不会其他机缘开悟的人，因为杀猫公案开悟明心），那南泉和尚斩
猫说法就有其必要性、正当性，一只猫命换四双八辈之士和真实菩萨，好交易，不换吗？
所以于末学而言，末学建议：没把握、不确定、看不懂就不要评论。
若禅师真的是用杀猫说深妙法而你去评论，那么评论的人就成就说四众过、毁谤圣贤、毁
谤深妙法、毁谤般若。
若禅师没有在说法，他真的（？）在虐杀动物。那即使你不评论，舍寿后也自然有地狱收
拾他，他也逃不掉，被他毁破的戒律自然会制裁他
南泉斩猫既然不是在破坏正法，或是大量残害众生，“最多”只是偶发个人恶劣行为（？
）。那评论没有好处，却有不小心毁谤深妙法或圣贤的风险，那不如不要评论。