二零一四净土大经科注-第325集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第七百七十五页倒数第六行，我们看黄念老的注解：
“又《弥陀疏钞》云：执持名号，一心向往，即事一心。执持名号，还归一心，即理
一心。”莲池大师非常难得，用这么几句话就把什么叫事一心、什么叫理一心给我们讲清
楚了。讲得清楚，我们听的人未必能明白，这是真的。这一句话很重要！念老实在不容易
，将祖师大德注疏里头的精华引用在这个地方教给我们，我们要感恩。什么叫事一心？都
在持名，就是信愿念佛。信，一定要相信西方极乐世界真有，要相信极乐世界真有阿弥陀
佛，不是假的。
《金刚经》上告诉我们，“凡所有相皆是虚妄”。那是对谁说的？对明心见性的人说
的，不是对我们说的。对我们佛也常讲，相有性无，事有理无，讲这些讲得很多。相是什
么？物质现象。物质现象有没有？说真的，不能说有，也不能说没有。跟近代量子力学家
所发现的完全相同。宇宙的三个奥祕，物质是什么？从哪来的？念头是什么？怎么生的？
还有一个困惑，自然现象，就是大自然。佛法讲因缘果，讲因缘果就不是自然。因缘果，
在这三个里面都讲得通，物质现象、心理现象（念头是属于心理现象，现在叫心理学）、
自然现象，都离不开因缘果。这佛对谁说？对初机说的。就是佛法，释迦牟尼佛一生真的
是办学，他循序渐进，先办小学，就是讲小乘经，在鹿野苑，办了多久？十二年。佛教的
小学十二年，我们现在世间的小学是六年，佛是十二年。十二年向上提升，中学，中学办
多久？八年。中学毕业之后，中学讲方等经，属于中学的教科书。大学讲般若，《金刚经
》是大学的课本，不是中学的，不是小学的，大学办多少年？二十二年。最后八年讲法华
，那是研究所。佛教是教育。
它是不是宗教？如果用中国汉字来说，它是宗教；用外国的定义来说，它不是宗教。
中国宗教这两个字怎么讲法？宗，你查字典，《康熙字典》解释很清楚，宗有三个意思，
第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的，就是尊重、崇尚，有这个意思。教
也有三个意思，教育、教学、教化。宗教连起来，意思就很清楚了，宗教两个字连起来，
我们可以这样说，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教
化。宗教是教育，主要教育、重要教学、尊崇教化，它怎么会跟迷信挂钩？中国的宗教是
指儒释道，儒是教育，佛也是教育，道牵涉到神仙，道教有神仙，佛教有佛菩萨。诸位要
晓得，佛菩萨是学位的名称，像现在大学，有博士、有硕士、有学士。佛陀，最高的学位
叫佛陀，第二个学位菩萨，第三个学位阿罗汉，就像学士、硕士、博士，学位。每个人都
可以拿到博士学位，而且佛讲得很清楚，一切众生（主要是说天、人），本来是佛，真的
不是假的。
所以你修行能成佛，是当然之理，哪有不能成佛的道理！你只要依照经典里面所说的
方法，你用功干，肯定能得到。还奇怪了！与念不念书没关系，不认识字的人也能成佛。
这在中国有个最有名的代表，唐朝惠能大师，砍柴的樵夫，没有念过书，不认识字。他几
岁成佛？二十四岁，二十四岁明心见性、大彻大悟，他成佛了。成佛之后怎么样？佛教的
经典，儒家的经典，世出世间一切法，你把经典念给他听，他讲给你听，讲得一点都不错
，他有这个本事。所以我们在《坛经》上看到，多少人向六祖请教，自己学习的经典学了
多少年，还有地方有问题，六祖说你念给我听听，念完之后，六祖给他讲解，他开悟了，
他明白了。古时候有，真有。伊斯兰教，穆罕默德，跟六祖惠能大师一样，没念过书，不
认识字。你看他能讲一部《古兰经》，伊斯兰教最重要的经典，别人给他记录下来的，是
他讲的，没念过书。这个事情与念书不念书没关系，与什么有关系？与我们今天讲的有关
系，事一心、理一心有关系。事一心小悟，小悟就不得了。
外国人讲，不是中国人说的，“解决二十一世纪的社会问题”，二十一世纪就是今天
，就是现在，现在社会问题很多，“只有中国孔孟学说跟大乘佛法”。汤恩比博士说的，
英国人，你有办法解决。中国孔孟学说是什么？大乘佛法又是什么？我在马来西亚有朋友
问过我，孔孟学说是什么？我回答他四个字，仁、义、忠、恕，这就是孔孟学说。孔子一
生讲仁，仁是爱人。这个仁字是两个人，推己及人，己所不欲，勿施于人，看到别人就想
到自己，要爱人。义是什么？义是讲道理，起心动念、言语造作都应当合情、合理、合法
，这叫义。孟子一生讲义，孔子讲仁，孟子讲义。仁者爱人，义者循理，就是遵守道德，
遵守社会的风俗习惯，不能违背。忠恕两个字，这是《论语》上说的，“夫子之道，忠恕
而已矣”。在那个时候有人问，孔老夫子到底讲什么？他的学生回答得好，忠恕而已。忠
什么意思？忠就是我们今天所讲的正能量。你看忠这个字，上面中，下面是心，心在当中
，不偏不邪，这是忠，大公中正。恕，恕是许许多多人把事情做错了，怎么处置？要饶恕
他。夫子一生行忠恕之道，没有人不尊重他，没有人不听他教诲。为什么要用恕？他做错
事情总有原因，你要能把原因找到。
佛在《无量寿经》，我们读的这个本子，后面有讲到，就是夫子的忠恕。佛讲得妙，
“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，佛陀这几句话就是解释恕。为什么？先
人无知，他自己不懂，他的父亲、母亲没教他，他的祖父、祖母也没有教他父亲，再推上
去，高祖父、高祖母也没有把儿子教好，他今天做错事情，你怎么能怪他？这叫恕。在整
个世界五千年历史所记载的，中国、外国，最懂得教育的是中国。所以中国世世代代都出
圣贤。这些圣贤，我们学了佛之后，把佛经跟这些圣贤人一对照，发现什么？他们都是佛
、都是菩萨。孔子、老子，孟子、庄子，如果在印度出生，人家就叫他佛菩萨；释迦牟尼
佛如果是生在中国，中国人就称他作圣人。所以中国讲圣贤君子，印度人讲佛、菩萨、阿
罗汉，同样一个意思，用的词汇不一样，完全平等的阶级。孔子在印度人家就称他佛陀，
他大彻大悟，说出来都是一样的。
今天我们看到做错的太多了，错得太离谱，怎么可以随便杀人放火？我这两天听到新
加坡传来的信息，好像是有华人把伊斯兰教的人，是杀伤了三个人，传这么一个信息来。
我还没有搞清楚，到底为什么缘故？为什么会发生这个事情？类似这些事情，过去也有人
问过我，如何能化解冲突？要是中国古圣先贤，咱们问老祖宗，老祖宗就四个字告诉你，
“教学为先”。人是教得好的，一定要相信人性本善。我们的老祖宗把这句话写在童蒙教
科书第一句，《三字经》，谁念的？五、六岁的小朋友念的，启蒙的时候，私塾启蒙，“
人之初，性本善”。这句话跟佛经上说的一样，大乘经教里佛常说，“一切众生本来是佛
”，跟性本善是一个意思。谁的心最善？佛的心最善，佛是真心，没有妄心。人人都是佛
，人人都有真心。我们现在把真心迷了，用的什么？用的妄心。妄心里头有自私自利，有
是非人我，真心里头没有。
真心是真的吗？真的。你细心观察你能看到，什么人用真心？小孩刚出生，我讲经的
时候常说，“人生百日”，你出生一百天，你看看这一百天，也就是说三、四个月的小孩
，你看他的眼神，你看他的动作，多么可爱。他还不认生，还不知道哪个是爸爸、哪个是
妈妈，他对每个人都是那么爱，都是那样的笑容，都是那么欢喜。这是什么？这就是真心
。慢慢长大了，受了外面境界的污染，愈染愈深，真心不见了，全是妄心。自私自利从哪
里来的？学来的，谁教他？父母教他。所以中国教育，教育的权力、教育的责任，是父母
。为什么？父母最爱儿女，父母是儿女第一任的老师，扎根教育全是父母的事。扎根要多
久？三年，就是从出生一千天。这一千天当中，妈妈要把小孩看好，不能让小孩看见的别
让他看到，要躲避，不能让他听到的也要躲避，不能让他接触到的，那是什么？负面的，
违背伦理道德的，不能看、不能听、不能接触，把小孩看好。三岁的小孩，无论什么人，
家里头的大人，男女老少，在小孩面前，说话动作、举动都得规规矩矩，为什么？他在学
，有样学样。他这样学了一千天，到三岁学了一千天，他就懂得是非善恶，不善的他会排
斥，他不接受，善的他欢喜。所以古谚语有一句话说，“三岁看八十”，这个意思是说，
三岁养成的这个根，这个教育的根，到八十岁不会改变，根深蒂固，这圣贤的根。
现在教育成了问题，成了问题在哪里？父母的教育权，父母的这个职责，被国家取而
代之，父母没权了。以前父母有权，家有权，现在家没有了。从前家是大家庭，大家庭有
学校，学校就是私塾，就是塾。私是我们现代人说的，以前就叫塾，塾就是学校。学校在
哪里？从前家庭都是四合院，四合院正中是大门，两旁边有侧门，两房旁边有厢房，这两
边的厢房叫塾。那就是教孩子读书的地方，叫塾。为什么有两个？男女不同席，小孩五岁
，男女就要分开，男子是一个教室，女孩子是一个教室。大家庭，兴旺的大家庭有七、八
百人，衰落的家族大概也有两百多人，通常正常的家庭三百人左右，小孩不少，有好几十
个。男孩、女孩分开来，教女孩比教男孩还要严格。为什么？因为她有教学的主权力在她
手上，她将来生的儿女她要教。这个家庭，后代有没有圣贤人出现，女人的责任。男人多
半在外面赚钱养家活口，比较起来他的工作轻一点。家里出不出后代，后代出不出贤人，
妈妈的责任。所以教女孩子比教男孩子更重要、更严格。
这种教育在中国教了五千年，有历史记载，从黄帝到满清灭亡。民国就改变了，把这
个教育权，从过去家庭负责的、父母负责的，国家取而代之。这不过是一百多年的事情。
国家取而代之，做得没有从前家教得好。所以古时候家教，人才都是家庭培养的。国家采
取考选的制度，县考每年考一次，县考秀才，省考举人，殿试，殿试是皇上做主考官，国
家来办这个考试，考取叫进士。我们就知道，进士、举人、秀才是学位名称，就像现在学
校博士、硕士、学士。考取秀才，你一生可以从事于教学工作，你不必搞其他的职业。为
什么？国家有一份工资养你，虽然不多，温饱够了，不至于挨饿挨冻，不至于。诸位看《
了凡四训》就明白，袁了凡是明朝时候人，考取秀才，你看国家给他，那个时候用粮食，
用米，一年九十多石米。九十多石，那一家一年吃不完，吃不完的卖钱。有粮食给他，他
可以安心读书，好好读书，参加省考，参加殿试。
考不取呢？有，考不取的很多。这些人也很了不起，国家这一份俸禄没有白给，为什
么？社会的安定他们有功劳。这些人都是贤人君子，读圣贤书的，起心动念、言语造作断
恶修善，积功累德，他们在干。所以社会上的安定和谐，他们做出榜样。民间有了纠纷，
他不去找官，不去找警察，找谁？找教书先生来评评理，教书先生就会做和事佬，他问题
就化解了。所以社会安定，读圣贤书的人贡献很大，这是默默无闻付出的贡献。在佛法因
果上讲，这一生虽然他读书，没有考取功名，没做上官，来世发达。为什么？这一世存好
心、行好事、做好人，这他做到了，来世的福报比这一世要高。这个道理我们懂得。所以
你说教学多重要！
我们是国家来搞教育，是跟外国人学的，不是跟老祖宗学的，老祖宗是家学。老祖宗
是大家庭，不是小家庭，小家庭也是跟外国人学的，不养老了，老年人可怜！小孩，父母
没有教育权，父母没有教育的责任，小孩可怜！一生纵然学到科学技术，伦理教育没学到
，道德教育、因果教育、圣贤教育统统没有接触过。他今天做错了事情，你怎么能怪他？
那怎么样？教。现在既然是国家主持教育，那国家就要负起教育的责任，国家最重要的是
培养师资。什么人能当老师？没有爱心的人不能当老师，什么样的爱心？爱学生跟爱子女
一样，才有资格当老师。中国的教育没有别的，就是个爱字。古人，你看师徒如父子，老
师对学生的教导比对他儿女还重要，为什么？学生当中有出息，将来发达的时候，学生不
会忘记老师。老师的儿女有困难，学生会照顾，做老师的人就放心了，我有那么多学生，
那么多人照顾我的后代，他快乐。现在一切这些权责国家包办，但是办得没有从前那么好
。这个原因是什么？原因就是官员，从前做官叫父母官，县市长是父母官，现在县市长不
是父母，不像父母那样爱护子女一样。你看从前做个知县，县长，这一县的人民叫子民，
他是什么？他是你的儿孙，你得好好照顾他，现在没这个概念了。所以我们从历史上去找
原因，原因就出在此地。
圣贤书不读了。佛经是圣贤书，我们在年轻的时候以为它是迷信，宗教，迷信，从来
没有看过，也没有动过这个念头想去看看经典，没这个念头。我二十六岁，跟方东美先生
学哲学。方老师桐城人，方苞的第十六代。方苞是桐城派的创始人，这个学派影响明清两
代，所以我们家乡读书的风气很盛。小时候太小了，没有上学，但是这学校我见过，还有
一些印象，古建筑的四合院，前面这两栋房子，我知道那是学校，现在人叫私塾，有这么
个印象还在。现在四合院没有了，恐怕纵然建四合院，也不会建两个房间在那边。问题怎
么解决？问题要认识宗教，所有宗教都不是迷信，所有宗教的经典都讲到人性，都讲到伦
理、道德、因果，非常重要。现在的宗教确实它不重视经典的学习，把教育丢掉，教育丢
掉就是完全搞祈祷的形式，这个就叫人家说迷信了。人家说迷信，不能怪人家，为什么？
你做的样子不对，不能怪社会大众，而要怪宗教本身。释迦牟尼佛在世，从开悟之后就教
学，一直到他圆寂，他七十九岁走的，一生教学四十九年。我们看他所教的，四个层次，
阿含、方等、般若、法华，这四个等次，就是小学、中学、大学、研究所，他一生搞教育
。
这些祈祷里头这种仪规，像经忏佛事这个，这是后来中国祖师大德们编的。缘起是什
么？我曾经都是很关心这个，到底是谁提倡的？为什么要干这些？这些佛提过，这是一种
纪念追悼，是一种感恩，像我们祭祖先一样。我年轻时候，刚出家没多久，那个时候我亲
近台湾的道安法师，过世很久了。那个时候道安法师将近七十岁，他办了一个大专佛学讲
座，我在那个讲座里面担任主讲，所以跟他老人家走得很近。我有一次向他请教，我说这
种经忏佛事，这些仪式，什么时候有的？他想了一想告诉我，大概是唐明皇，安禄山造反
，这个动乱平定之后，他在每个战场建一个寺庙，叫开元寺，开元寺是什么？就是忠烈祠
一样。请这些法师来做佛事，定上这些规矩，来做超度的佛事，就是追悼纪念。他说可能
是从这开始，以前没听说过。皇上这么一提倡，这大户人家，家人有过世的时候，也请和
尚回家去念念经，可能是这么起来的。这个虽然是没有确切的证据，是很有可能，老和尚
说话不随便说的。后来这些祖师大德也提倡，像我们今天提倡祭祖，意思完全一样。提倡
祭祖用意在哪里？提倡孝道。中国传统的文化核心两个字，一个是孝，一个是敬，孝敬。
孝是中国文化的根，敬是中国文化的本。孝，用父母做代表；敬，用老师做代表。人生在
一生，跟你最亲的人就是父母、老师，最爱护你的人也就是父母、老师。无论你犯什么过
错，他都会原谅你，他都会帮助你，让你回头。
到今天，佛教变质了。我们所看到的，所接触到的，都叫人想到是迷信，教学没有了
。要知道，寺院庵堂全是学校。在两百年前，这是方东美先生告诉我的，两百年前，寺院
庵堂都是佛教的学校，都有出家人在那里修行，讲经教学，所以社会安定，它问题解决了
。现在没有了，现在除了早晚功课之后，都是经忏佛事。所以宗教要回归教育，所有的宗
教要回归教育，要互相学习。互相学习，宗教跟宗教之间的矛盾化解了；不互相学习不知
道，知道自己，不知道别人，还有很多连自己的都不知道，太多了！他怎么会不冲突？怎
么会不发生误会？宗教不能没有。汤恩比博士说得很好，人类的历史，先有宗教，后有文
明，文化、文明是从宗教产生的。如果没有宗教做根本的那种文化，出现在这个世界顶多
两百年就没有了。他是一个研究世界文化史的，就汤恩比博士，他告诉我们，全世界这五
千年当中，曾经出现二十多种文化文明，都没有了。四大古文明都是有宗教支持的，前面
三个古文明消失了，也是先把宗教丢了，后来就问题出现了。现在我们还有儒释道，如果
儒释道没有了，中华文明估计还可以一百年，一百年之后没有了。文明没有了，这个世界
是什么世界？野蛮的世界，麻烦就大了！
今天我们看整个世界，头等大事是什么？要救中国传统文化。怎么救法？要学汉字，
要学文言文，要读古书，有能力读《四库全书》，把《四库全书》讲清楚、讲明白、讲透
彻，翻成白话文，再从白话文翻成外国文，希望全世界人都能够受惠。我们中国老祖宗心
量很大，不仅是留给自己的子孙，留给天下人，希望什么？天下太平。你看这个心量多伟
大！张子所说的，“为往圣继绝学，为万世开太平”。我们要把这两句话牢牢记在心里，
要实践，要把它做到，中国有救，世界有救。这就应了外国人说的话了，解决二十一世纪
社会问题，要靠中国孔孟学说“仁义忠恕”，要靠大乘佛法“真诚慈悲”。我们今天在此
地讲的一心，事一心、理一心，都是真诚慈悲。事一心是表面的真诚慈悲，理一心是真正
的真诚慈悲，是从真心里面出来的。事一心还是从妄心出来的，我们一般人讲的心，起心
动念，这个心里头出来的。真心是不起心不动念、不分别不执著，那就是人性本善。那我
们学佛，特别是学大乘，大乘就是建立在一心。昨天前面跟诸位讲的一信，信解行证的信
。一信跟一心是一个意思，一信是表面的，一心是里面的，手背手心，外面看到是一信，
里面是一心，才能真成就，二就不行，一才能成就。
汤恩比博士晚年，因为他一生经过两次世界大战，二次世界大战是两颗原子弹结束，
他看到了，看到，他非常忧虑，那第三次世界大战就是核武战争，核武战争没有输赢，是
同归于尽，那就是地球的毁灭，地球上所有的生物都不能存在。他天天为这桩事情睡不着
觉，最后想出一个方法，唯一可以避免三次世界大战的发生，只有怎么样？世界统一，地
球是一个国家，一个国家不会发动战争了。他这个想法，我们跟他没见过面，他是一九七
五年过世的，我们没见过面，他是个历史哲学家，我相信他这个想法是从中国历史夏商周
来的。夏商周的天下统一是文化统一，不是政治统一，不是军事统一，文化，用这个统一
。所以他说了，只有中国人有能力统一全世界。这个话说出来之后，很多外国人害怕，中
国崛起来的时候可不得了，过去都对中国对不起，欺负中国，现在中国人起来，怕报仇。
所以真害怕，过去做的事情做得太过分了。汤恩比说得好，是中国文化。
中国文化是什么？这西方人很关心的。我们最近这三年，去年、前年、大前年这三年
，我们在联合国办活动，把《群书治要３６Ｏ》第一本翻成英文了。这个书是我们在马来
西亚讲经的时候，马哈迪长老，前首相，要求我做的。中文本出来之后，我介绍给他，把
内容略略介绍给他听，他急着要看。他说太好、太难得了，急着要看，要翻译。所以蔡老
师他们这一个小组就负责干这个事情，每一个星期翻多少，这一份就送给他看，先送给他
看，也请他修改。所以他是最初看到的，每一个星期送一份、每一个星期送一份。全书翻
译完，大概还要二、三年，现在我们翻译的已经到第四册，英文第三册完成了。我们把英
文本在联合国分送给每个国家大使，我们就告诉他，中国人统一全世界就这本书，你看看
，怎么样？没有一个反对的，个个欢喜。我说中国人统一全世界，不是政治统一，你们还
是独立主权国家，不是军事统一，不是科学技术统一，也不是经济贸易统一，是中国《群
书治要》统一。我们看到的反响，好！没有一个不欢喜，真难得。
这个事情是大事情。唐太宗做了一桩好事情，让大臣从古籍中撷取修身、齐家、治国
、平天下这些文字，抄成一本书给他看。他没有时间看古籍，读这部书等于把古籍全读了
。可是他的这部书，从三皇五帝到晋代，他前面是晋朝，隋、唐、元、明、清这个五代还
有很多好东西，这里头没有。所以我们有使命、有责任要把续篇做出来，要培养一批年轻
的能够读《四库全书》的人，像现在这个体例去编下半部。前面是正篇，再有个续篇，也
限五十万字，五十卷，将来这个就是一百万字。这一百万字是中国传统文化的精华，你没
有时间读书，读这一部就够了。这部书能够帮助你一生得到幸福美满的人生，你要不要？
要，谁不要幸福圆满？它能帮助你家庭和睦，家和万事兴；它能帮助你事业顺利成长，无
论从事哪一行、哪一业，都帮上忙。这书到哪里去找？宝！帮助社会安定，帮助国家富强
，帮助天下太平。这个书人人必读。
我们要干这个事情，这非常有意义，这真正是一桩非常伟大的事业，能帮助人，从修
身到世界和平，怎么样？世界上每个国家的人，每一个族群的人，都念这部书。英国人来
找我，想办汉学院，研究汉学院教什么？我直截了当告诉他，就教《群书治要》。他修学
期间四年，四年能把这本书念通，念背，他都能背过，他就有能力编续篇。普遍到全世界
，大学古汉语学院要长设，不是短的，世世代代我们要培养这个人才，不能让它断绝，中
国有救了，世界有救了。根就是事一心、理一心。这是伦理教育、是道德教育、是圣贤教
育，必须要学的。念佛人学了之后，得到的结果是究竟圆满，为什么？来生西方极乐世界
，不会错！
==
南无阿弥陀佛。