(刘)宋‧僧叡
僧叡，魏郡长乐人，少乐(乐欲)出家，年十八，始(才)获从志，投僧贤法师为弟子。
至二十外(二十多岁)，博通经论，游历名邦(大都城)，随处讲说。从(鸠摩)罗什法师至关
，因(从罗什法师处)请出《禅法要解经》二卷。
叡既获之，日夜修习，遂精练五门(五停心观)，善入六静(禅定境界)。罗什所翻经，
叡并参正。入庐山，依远公(慧远法师)修净业。后适(至)京师，止(住)乌衣寺。讲说众经
，听者推服(推崇叹服)。
叡善摄(持)威仪，宏赞经法，常回(向)此诸业(一切功德)，愿生安养。行住坐卧，不
敢背西 (背对西方)。元嘉十六年(西元439年)，无疾，忽集僧众告别。遂入房洗浴，烧香
礼拜，还座面西，合掌而化。是日，同寺咸(都)见五色香烟，从叡房出，年六十七。
（《高僧传》）
(刘)宋‧昙诜
昙诜，广陵人。幼从远公出家，勤修净业，兼善讲说。注《维摩诘经》，(通)行于世
。尝述(著)《莲社录》，记往生灵蹟。元嘉十七年 (西元440年)，集众谓曰：“自建寺以
来，至此五十年，吾之西行，最在其后(同道中最后走)。”即跏趺称佛百声，闭息而寂，
年八十。
（《东林传》）
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僧叡法师示现通大小乘、禅律净，讲经说法、“罗什所翻经，叡并参正”，
这样一位大法师，把所有一切功德回向求生西方极乐世界，行住坐卧，不敢背西。
两位法师都示现预知时至、无疾而终、自在往生。
人家是什么样一种根性，我们自己是什么样一种根性；
人家什么样的修证，我们什么样的修证（根本没修没证）；
人家都兢兢业业、不敢背西、求生西方，
我们还能不乖乖念佛，依靠阿弥陀佛吗？
南无阿弥陀佛。