: ．CBETA T05 No. 220
: 《大般若波罗蜜多经》卷第四百四
: 三藏法师玄奘奉　诏译
: “舍利子！复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，常以静虑波罗蜜多而为上首，勇猛
: 修习诸菩萨行，具修一切胜奢摩他，劝诸有情亦令修习如是胜定，令速圆满。
: 舍利子！复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，常以般若波罗蜜多而为上首，勇猛
: 修习诸菩萨行，具修一切毘钵舍那，劝诸有情亦令修习如是胜慧，令速圆满。”
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■ 经论对读──
《菩提道次第广论》卷十四〈上士道．奢摩他〉 pg337L8~pg337L13
第二、显示此二摄一切定。
譬如一树，虽有无边枝叶花果，然总摄彼一切扼要厥为根本。如是经说大、小乘无边
三摩地，然总摄一切之宗要厥为止、观。
如《解深密经》云：“如我所说，无量声闻菩萨如来，有无量种胜三摩地，当知一切
皆此（奢摩他（止）、毘钵舍那（观））所摄。”故欲求定者，不能寻求无边差别，应求
一切等持总聚止、观二品，一切时中恒应修学。
如《修次下编》云：“世尊虽说诸菩萨众无量无数等持差别，然止、观二品，能遍一
切胜三摩地，当说止观双运转道。”《修次中编》亦云：“由此二品能摄一切三摩地故，
诸瑜伽师一切时中应修止、观。”