某些人只在意一根柱子多少钱
但惟觉老和尚在意的是能留给台湾什么东西以后能宏扬佛法
看到星云法师也是广邀大众集资建立佛陀教育纪念馆
真的很感动这样为台湾用心跟留下最好的证明佛法在台湾兴盛过
千年后台湾能拿出去说嘴的佛教古蹟就只有这两座山头,佛光山跟中台山
里面存放的文物真的多到见证台湾的佛教文化历史
http://www.chinatimes.com/newspapers/20160410000279-260102
箪食瓢饮 惟觉老和尚辟十方净土
2016年04月10日 04:09 廖肇祥／南投报导
回顾惟觉老和尚在民国70年代的模样，
是一位在台北县万里乡芥子山区貌似庄稼汉
的独居和尚，粗衣箪食瓢饮，为路过阳明山
的游客阐述佛法，30、40年后，却是中台禅
寺志业体的开山方丈，开创海内外108家分
院精舍，僧众遍及海内外，很多人好奇，
惟觉怎么办到的？
在近身信徒的眼中，惟觉是自律甚严的大家长，
且物欲非常低，早在他30多岁于基隆十方大觉寺
剃度出家时，每天凌晨2点，僧众还在歇息，担任
香灯执事的他就已经起来整理大殿，把环境打理
干净，僧众中午休息时，他则独留在大殿里佛，
不曾懈怠。
最初接触惟觉的弟子们曾说，老和尚40多岁潜迹
台北县万里乡山中茅棚，身上穿的是补丁旧衣，
佐餐的是自己种的地瓜、菜叶跟自制的泡菜与辣椒酱，
居士们看到他像是穷苦的庄稼汉，有时候会带些食物
供养，但惟觉不吃，原封不动摆在桌上好几天，也因
他生活刻苦，开示答案圆满，访客逐渐变成皈依弟子，
经口耳相传，名声逐渐拓展开来。
自律、刻苦的习惯，并未因名声远播而有所改变，他发
挥活泼、机敏的施教特质，亲自主持百次禅七，听他讲
过佛法的信众数十万人，涵盖士农工商，包括外籍人士，
连正副总统也是座上宾，这些名望人士受到感召，成了
护持他佛教志业最稳固的基础。
即使中台禅寺落成，成为国内佛教界四大山头之一，惟觉
还是亲力亲为，视察关心普台中小学、普台高中、中台山
博物馆、中台世界博物馆等工地。但也因建筑宏伟、志业
体庞大，而被外界批评是住皇宫的和尚，但惟觉回应，
为什么没人批评西藏的布达拉宫？千百年后中台禅寺，
将是世界佛教界的代表建筑，有利宣扬佛法的事，
为什么不去做？
或许一般民众不太能了解惟觉在宏伟建筑、收藏世界佛教文
物背后的宏愿，但他心中或许还是像当年住在茅棚中的布衣
和尚，只要能让世人被佛法感召，任何事情，
他都愿意“撩下去做”。