Fw: 《学问僧与阿罗汉》

楼主: EvolutionWin (Mindfulness)   2016-04-13 12:05:14
※ [本文转录自 Buddha 看板 #1N3SLanq ]
作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddha
标题: 《学问僧与阿罗汉》
时间: Wed Apr 13 12:04:48 2016
《学问僧与阿罗汉》
从前,有两个人同时出家修行,但所走的路线却有不同。
一个专门研究教理,达到非常精通的境界,身边也因此围绕着一大群崇拜他的学生,
从他受教。
另外一位则非常认真的修行,最后成为一位具有极大观慧的阿罗汉。
有一天,这两位比丘恰巧因同时去拜见佛陀而碰了面,这位擅长背诵经典的傲慢比丘,
没有料到刚才碰到的比丘已经是证道的比丘了,所以藐视他,
就像对待其他出家人一样,他想用他自以为这位阿罗汉绝对无法回答的经文来考倒他,
使他在大众面前出糗。
然而,学问僧所不知的是,以任何方式伤害到阿罗汉的人,将转世到卑下的境界。
为了阻止这事件发生,佛陀打算亲自来问问题。
他对学问僧提出有关较高层次的禅定问题时,学问僧当然没办法回答,因为,
他并没有将自己所背诵和弘传的教法付诸修行。
可是,第二位比丘在回答佛陀的问题时,丝毫没有困难,同时还具备了谦逊及摄受力。
当问难结束后,佛陀大大的称赞阿罗汉一番,但对学问僧却没有说半句话。
其他比丘们很想知道为什么佛陀只称赞阿罗汉,却没有称赞这位有名的老师。
佛陀跟他们解说,虽然第一位比丘对经典很博学精通,但是他并没有依佛法而生活。
佛陀将他比喻成一位为了赚钱而看管他人牛群的牧者,并没有喝到半点牛奶;
而一位修行佛法的人,则像牛群的主人,不但喝到牛奶,还享有所有的奶制品。
同样的道理,学问僧只乐于享受门徒所给的供养,而非圣道的利益;
阿罗汉透过精进修行,
他已经暸解到佛法的真髓,心中不再存有贪,瞋,痴,真正获得圣果的利益。
【虽多背诵经典,但不如法修持,如同数他人牛只,不知乳味之牧者,
不入修行人行列。】《法句经~第十九偈》
【虽只背诵少许经典,但如法修持,得如实智,弃除了贪,瞋,痴,不恋此生或他世,
真入沙门的行列。】
《法句经~第二十偈》
~甘比罗比丘/编辑,法园编译群/翻译~法耘出版社~
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2016-04-13 13:32:00
萨度! 萨度! 萨度!
作者: summertrees (夏天树)   2016-04-13 14:44:00
阿弥陀佛!
作者: opm (活着堆好积木)   2016-04-13 16:36:00
南无阿弥陀佛
作者: q08   2016-04-13 19:02:00
随喜
作者: ppcdabea93 (兴盛)   2016-04-14 02:13:00
近代媒体发达,四大山头以学问为主。没听过断二惑的。不过念佛到西方自然开悟佛陀时代根机猛利,现在要找一个断见惑的很难。贪嗔痴谁能断尽?南无阿弥陀佛
作者: YuGar (深奥幽玄)   2016-04-14 09:52:00
这一定要反驳一下的。找一个断见惑很难?法师都这么说,所以徒众也这么说。问题是,1. 法师断了见惑,那不就算一个?2. 若法师不断见惑,当然没办法证知他人有没有断见惑众人皆醉我独醒?也许很多人断见惑,只是未断见惑者看不出很多人没断见惑,并不能直接拿来反证找一个断见惑的很难最后,贪嗔痴四果圣者能断尽。不建议用“谁”来说不能证得以上纯粹心得分享
作者: ppcdabea93 (兴盛)   2016-04-14 15:46:00
当然佛教需圣人正确弘扬,只是念佛生西实在太简单,阿弥陀佛愿力深广故。应该是说我自认不能证果故念佛求西,可以证果的当然不急求西,如善导大师说:亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。

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