晋‧慧永
慧永，姓潘，河内人。年十二出家，事沙门竺昙现。初习禅于恒山，既而与远公 (慧
远法师) 同(归)依安(道安)法师。太元初，至庐山，刺史陶范，舍宅为西林以居之。
永(慧永)布衣蔬食，精(专)心克己(改过)。容常含笑，语不伤物(众生)。峰顶别立茅
室，时往禅思。至其室者，辄(每每)闻异香，因号“香谷”。一虎同居，人至辄驱去。平
时厉行勤苦，愿生安养。义熙十年 (西元414年)，示疾，忽敛衣(整衣)求屣(找鞋子)欲起
。众问故，答曰：“佛来也。”言讫而化，年八十三。异香七日乃寂(消失)。
（《东林传》）
晋‧僧显
僧显，姓傅，北地人。贞(定)苦(修)善(行)戒(律)，诵经业(修)禅，常独处山林，或
数日入定。
晋太兴末，南游江左。经历名山，修己恒业(诵经业禅)。后遇疾绵笃(病重且久)，乃
属(专心)想西方，心甚苦至(精勤恳切)。见无量寿佛光照其身，所苦顿愈。是夕，起(身)
澡浴，为同住及侍疾者，说己所见，并陈诫因果(念佛因果)。至清晨，平坐(端坐)而化。
室内有殊香，旬余(十几天)乃歇。
（《高僧传》）
==
“布衣蔬食，精心克己。容常含笑，语不伤物。”
这是我们应当学习的。尤其是“语不伤物”。
《无量寿经》把“善护口业，不讥他过”摆在第一。
“容常含笑”从来没有不高兴，看什么都很顺眼、看什么都很欢喜。无丝毫瞋恚心。
“布衣蔬食”生活要简单，要吃素，吃素一方面是护生，一方面是克服自己口欲。
“精心克己”努力断恶修善。
后遇疾绵笃，乃属想西方，心甚苦至。见无量寿佛光照其身，所苦顿愈。
这告诉我们，虽然诵经修禅一辈子，临到病深苦重时，
还是只有这句“南无阿弥陀佛”可为依怙。
南无阿弥陀佛。