（晋‧慧远）
远(慧远)以江东(地区)经藏多阙，遣弟子远(行)越葱岭(今帕米尔高原)，购诸梵本，
并传(入)关中。所有经律，出诸庐山，几至百卷。尝造《法性论》，以明泥洹(涅槃)常住
之旨。鸠摩罗什见而叹曰：“边方(边地，鸠摩罗什大师居长安)未见大经，便闇与理合。
”
居山三十年，迹不入俗。专志净土，澄心观想，三见圣相(阿弥陀佛)，而沉厚不言。
义熙十二年(西元416年) 七月晦(月底)夕(傍晚)，于般若台之东龛，方从定起，见阿弥陀
佛，身满虚空，圆光之中，有诸化佛，观音势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，
回注上下，演说苦空无常无我之音。佛告远曰：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，
当生我国。”又见社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等，皆在侧。前揖曰：“
师早发心，何来之晚？”
远谓弟子法净、惠宝曰：“吾始居此，十一年中，三覩圣相。今复再见，吾生净土必
矣！”即自制遗戒(遗嘱、遗训)。至八月六日，端坐入寂，年八十三。
慧持，远同母弟，与远同事(奉侍)安公(道安法师)。遍学众经，亦有高行。隆安中，
辞兄入蜀，以(往生)西方为期(约)。住郫(音皮)县龙渊寺，大宏佛化。义熙八年，入寂，
年七十六。遗命诸弟子，务严律仪，专心净业云。
（《东林传》、《庐山集》）
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“边地未见大经，便闇与理合。”
这告诉我们，智慧真的从自性中流出，自性本自具足智慧，不假外求。
净空老法师一直告诉我们，无师自通是真的。
吾始居此，十一年中，三覩圣相。今复再见
阿弥陀佛真有，极乐世界真有，接引往生是真的。
佛告远曰：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生我国。”
又见社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等，皆在侧。
佛真的会来安慰我们、预告我们，过去的同学真的会一起来迎接我们！
南无阿弥陀佛。