我在年轻的时候，早年，我的父亲过世也很早，我二十一岁，我父亲过世。
我们生活正好遇到中国跟日本的战争，受过八年战争的苦难，学业没有完成。
那个期间我们是流亡学生，完全跟家庭脱离。国家对我们算是相当不错，
成立了许多国立中学，收容我们这一批流亡学生。学校是我们的家，
老师是我们的父母，同学是我们的兄弟姊妹，所以我们那个时候，对于学校
、对同学、对老师，那一份真诚的亲爱，现在人没有法子想像。
我们是患难当中生活的朋友，彼此互相照顾，过的生活非常清苦。
我父亲过世，家庭里头一无所有。
我流亡到台湾，在台湾工作了七、八年，看看自己没有前途。我的老师章嘉大师，
为我选择这一个行业，他劝我出家，劝我弘扬佛法。我想了很久，他老人家的指示
很正确，我就听从他的教诲，选择这一个行业。我跟他三年，他给我奠定了基础。
以后我辞去了职务，到台中跟李炳南老居士学教，在台中住了十年。所以在佛法上，
我是接受两个老师十三年的教诲；但是在世间学历上，我只是初中毕业。而后这一生，
福自己求。我明白了，我觉悟了，所以从二十六岁学佛以后，我就小心谨慎，依教奉行。
年轻时候，也有一些看相算命的给我算过命，这是我们中国人老风俗。年幼的时候，
我母亲给我算过命；在台湾，也遇到不少这些高人，算我过不了四十五岁。
我的命比了凡还苦，寿命比他还短，他还活到五十三，我四十五岁就没有了。
所以在那个时候学佛，我就把我的寿命算到四十五岁；四十五岁以后，没有了。
四十五岁这个期间当中，自己一定要有一个成就。这个成就，就是决定要能够
往生净土，我把目标定在这里，自己要有个打算。可是到四十五岁那一年，
果然我害了一场病，病了一个月。我也不看医生、也不吃药，因为我自己明白，
医生可以医病，不能医命；命到了，你找医生有什么用处？所以就关起门来念佛，
求生净土。每天有几个学生替我做一点东西送给我吃，吃稀饭、酱菜。一个月之后，
身体慢慢就好了。我是一生都没有生过病。病好了之后，我们还继续从事于讲经弘法
的工作。到晚年，愈来愈顺利。
记得有一年，我在善导寺遇到甘珠活佛，那也是我的老朋友，他是章嘉大师的学生，
大概差不多大我二十岁。遇到时候，他告诉我，他说：法师，你过来。我们也是很难得
见一次面，非常欢喜。他说：你现在命运完全转了。我说：怎么回事？他说：从前我们
都在背后说你。我说：说什么？说：你这个人，人很聪明，可惜没有福报，又短命。
我说：这些可以当我面说，不要背后说；我说：我很清楚。他说：你现在这些年
弘扬佛法，完全转过来了；不但你有福报，而且你很长寿。我很感慨的是，到第二年，
甘珠活佛就过世了。这是藏传佛教里面，一位很难得的大德，是一个真正的善知识，
规规矩矩的出家人。现在在这个社会里头，能找到这样规规矩矩的出家人，确实不多见。
我在香港遇到一位，就是圣一法师，大屿山宝林寺的。我对他非常尊重，非常的敬仰。
听说这两年，身体也不太好。他对于中国佛教贡献很大。
所以命可以改。改命的方法，就是觉悟之后再不造恶。起心动念，要为别人想，
要为社会想，要为众生想，不要为自己想。这个话说起来容易，做起来不容易。
了凡先生做了十几年，感应才现前。我自己差不多做了三十年，感应才明显的我自己
能觉察得到。我学成之后出来讲经说法，二十年才有一个小道场，就是景美的
“华藏图书馆”。我弘法二十年，才有这么一个地方；又过了五年，这才有一个
“佛陀教育基金会”；再过五年，在世界上许许多多地方，我们建立“净宗道场”。
所以到晚年，确实甘珠活佛讲的话应验了，愈来愈顺利，心地愈来愈清净，
愈来愈没有替自己想。我今天活在这个世间，为别人活，不为我自己，自己没有了。
名闻利养、五欲六尘的享受，早就放下了。印光大师晚年常说，我一无所有，
我也不怕死。我现在差不多也入了他的境界，自己一无所有，真的也不怕死。
死对我来讲，是一桩欢喜的事情、高兴的事情，因为我知道死了到哪里去。
生从哪里来，死从哪里去，清清楚楚、明明白白，这就叫“命由我作，福自己求”。
这个话是真的，一点都不假。
了凡先生改命运改得很辛苦，往后读这个文，我会提醒诸位。我自己这一生改的时候，
我很幸运，我比他改得顺利。这个原因是因为我始终没有离开老师，老师常常在身边
督促、指导，这个得利益太大了。我跟章嘉大师三年，跟李炳南老居士十年，
十三年的时间在老师的身边，这个得利益太大了，耳提面命。那个时候毕竟是年轻，
是很用功，但是没有达到古人所讲的标准。我自己是用功努力，充其量给自己打分数
也不过六十分，才及格而已。现在，大概可以能够到八、九十分。所以效验愈来愈明显。
这一桩事情，古大德常讲，要“真干”！我集合自己五十年学佛的心得，写了二十个字。
人家问我：法师，你怎么修的？你怎么教人？我都在这二十个字当中。
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这十个字是存心。无论是顺境、逆境，
无论是善缘、恶缘；佛家讲缘是对人事，人事环境是用缘来说，物质环境是讲境界，
顺境、逆境是讲物质环境，善缘、恶缘是讲人事环境。我们必须在这些境缘当中磨炼自己
，一定要以真诚心处事待人接物。别人用虚妄心对我，没有关系，那是他，与我不相干；
甚至于他毁谤我、侮辱我、陷害我，与我都不相干。我们自己要一味真诚待人，
这个样子转祸为福，转得快，灾消福来。
处事待人接物要用清净心，清净就是一尘不染，顺境绝不起贪恋的心，
恶境绝不起瞋恚心，永远保持自己心地的清净平等，自然就生智慧。
爱护一切众生的心油然而生，这叫慈悲心。慈悲心，两、三年有效验。
过去我读印光法师的传记，印光大师早年住的寮房，房间里面有蚊虫、有苍蝇、有跳蚤，
这些东西干扰。他的侍者，就是照顾他的人，想把这些东西清除，赶出去。
大师说：不必，有它们在，显示我自己修行的德行不够，不能够感动它们，
不要赶它们走。到七十岁以后，他的房间去找这些东西，一个都找不到。
果然这些东西搬家了，在佛法的术语叫“迁单”，它搬走了。印光大师七十岁以后，
我现在也七十岁以后，这两年来，我很欢喜有了效果。我居住的这些房子，
也有这些蚂蚁、蟑螂，常常会看见，这两年当中逐渐逐渐少了。
我在图文巴买了一个小地方，已经有一年八个月，刚刚买下来的时候，蚂蚁非常多，
蟑螂、小虫很多。山上住了两位同修，我告诉她，决定不杀生，对于它们要以清净心、
恭敬心来对待；不但不可以伤害这些小蚂蚁，连害它的念头都要断绝。看到它们，
我们合掌“蚂蚁菩萨、蟑螂菩萨”，我们要这个心对待它。告诉它，我们生活环境
不一样，房子里面是我的生活环境，房子外面是你们生活环境，希望我们和睦相处，
互不干扰，互助合作，常常这样的心对待它、劝勉它。这一年半以来，我再看看蚂蚁
少了百分之九十，现在还有，很少，不像从前成群结队。我告诉大众，我们再努力两年，
大概完全就没有。用真诚的爱心，对这些小动物。
不仅对这些小动物，对植物也不例外。我们花园里面种了很多花、很多树木，还有蔬菜，
在山上我们自己种蔬菜，我们也是用爱心对待它、爱心照顾它，花开得特别美、开得香，
这些小树、蔬菜长得特别好。我们不要用化肥，不要用农药，完全没有，是以爱心
来照顾。有感应，连树木花草都有感应，这使我们想到，古时候传说的
“生公说法，顽石点头”，连石头都有感应。我现在还没有这个效应，现在我相处的
只是到植物，植物跟我有感应，石头还没有。生公的功夫比我还高一等，
我还达不到他的功夫。
这都是跟诸位说明，“命由我作，福自己求”。我这一生当中，五十年学佛所体验到的，
命运完全转过来。虽不敢说得大自在、大圆满，但是自在、圆满是接近了，
有信心可以得到。
下面文字上说，‘诗书所称，的为明训’。古圣先贤著作里面所说的，的的确确、
明明白白的教训，我们要相信。‘我教典中说’，“我”是云谷禅师，他是出家人，
“我教”，那就是佛教。佛教经典里面讲：‘求富贵得富贵，求男女得男女，
求长寿得长寿。’我们凡夫不能无求，我早年学佛，心里也是有希求。
章嘉大师看出来了，告诉我，“佛氏门中，有求必应”，这是他老人家教我求的方法。
袁了凡是云谷禅师传他求的方法，我求的方法是章嘉大师传授给我的，
言语比云谷简单，非常有效果。他告诉我：你在真心祈求的时候，没有感应，
求的时候没有感应，这是什么原因？
你自己有业障。障碍不在佛法那一边，不在外面，障碍在自己本身，本身有业障。
只要把业障除掉，感应就现前，有求必应。我就问他，向老师请教，我说：
业障怎么除掉？他跟我说：忏悔。“忏除业障”，普贤菩萨在《华严经》里头说的。
然后教给我，怎么忏除？绝对不是去拜梁皇忏、拜水忏，不是搞这个。
所以我遇到这个老师，真的是个好老师。他说：佛法不在形式，要在实质。
什么叫实质？后不再做。譬如，我们起了不好的念头，说了不好的话，做了不好的事情，
现在知道这是罪过，这是错了，从此以后，我不再错了，这叫做真正忏悔，
这样才能消除业障。
假如你在佛菩萨面前念经、念咒，以为忏悔了，念完之后再造，造了以后再去念，
这个没有用处，这是完全错了。
我的老师跟我讲实话，佛法重实质，不重形式。譬如讲到戒律，他非常重视戒律，
我跟他三年，他提到戒律的重要，总提了几十遍，我的印象最深。怎样持戒？
他告诉我，不必到哪个地方求法师受戒，他说：用不着，他说：那个没用处。
我说：那要怎么做？学一条，做到一条，这一条你持了。譬如，不杀生，
你真正能做到，对于一切生物绝对没有杀害的念头，你这一条戒就圆满，
不一定要去受戒。到戒坛受了戒，受了戒你做不到，你就全破了、全犯了，
罪上不是加罪？老师教导我是这个方法，学一条做一条，做到了，那就是真正受持。
所以我学佛，得力于这些大善知识的教诲。
在前年，我遇到新加坡纳丹总统，我们在一起吃饭，纳丹总统告诉我，他是印度教徒。
他说：我最佩服佛教，佛教重实质，不重形式。我听了，听呆了，这个话几十年前
章嘉大师跟我讲的，这几十年当中，我就没有听人讲过这个话。我听纳丹总统讲，
这内行人，这个人不简单，所以我对他也非常尊重。
我们要懂得究竟怎么个求法，真正消除业障，有求必应。但是业障习气重，
这个不怕，我们需要耐心、需要时间来消除。了凡先生用几十年的时间，
我也用二十年到三十年的时间，你没有这么长的时间不行。不是说断就断，
哪有那么容易！毛病习气自己一定要克服，常常提醒自己。所以古人重视读诵，
非常有道理。我自己这一生能成就，我知道，我得力于讲台。
我四十多年没有离开讲台，天天在讲经，天天劝别人，天天劝自己，
别人有没有得到利益我不知道，我自己真的得利益。
这就是佛法常说的“一门深入，长时薰修”。如果没有长时间的薰修，怎么能成就？
我们的毛病习气是无量劫薰习而成的，都是长时薰得的。现在我们要把坏的习气、
恶的习气舍掉，要学古圣先贤，要学诸佛菩萨，还是要时间。
所以如果没有相当长的时间，要有决心、有毅力，断除自己习气，这才能圆满成就。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article22/218337.html)