咒轮使用方法，咒轮下载打印佩带会有感应吗？《梵文曼荼罗》Wiki
咒轮使用方法，咒轮下载打印佩带会有感应吗？ Buddha Wiki
法师 您好:
请问梵文咒轮应该如何使用呢？ 另外，网络上咒轮下载打印佩带会有加持力和感应吗？
佛子 您好 阿弥陀佛:
咒轮顾名思义就是将咒语写成轮形，有轮转不息、法轮常转，以及吉祥圆满等涵义。我常
说“楞严经”等于是一部小“大藏经”，所以，很多问题的终极答案都可以在楞严经找到
。例如，楞严经提到修行的秘诀就是从六根下手，转染成净，而用功的助缘，除了持楞严
咒之外，还特别说到坛场(曼荼罗)的布置，因为，在坛场(曼荼罗)之中，我们的六根能够
很容易的感应到佛菩萨的慈悲加持，可以让我们的修行很快获得成就。
在密法里面坛场(曼荼罗)有四种:
1.诸尊具足相好容貌之图画，称为大曼荼罗（尊形曼荼罗）。
2.诸尊之三昧耶，即表示本誓之器杖、刀剑等之持物，以图示或于手结印契，称为三昧耶
曼荼罗。
3.诸尊之种子及真言梵字，称为法曼荼罗。
4.将诸尊之威仪事业铸造成像，称为羯磨曼荼罗。
而梵字咒轮则是属于{法曼荼罗}，可以帮助修行者容易得到成就。
另外，咒语(真言、陀罗尼)的殊胜之处，在于祂是宇宙中恒常不变的一种音声密语，例如
大悲咒，过去无量亿劫，千光王静住如来传授给观世音菩萨，后来观世音菩萨于释迦牟尼
佛座前再普遍传授给我们，这个密语的音声及其功德力是恒常不变的。所以，透过持诵咒
语，可以让我们的口业直接与佛菩萨相应，因而感应种种殊胜的功德。
因此，要特别强调一个观念，那就是咒语主要是拿来唸的，您看《大藏经。密教部》那么
多的咒语，都是要透过唸诵，清净我们的身口意，达到三密相应的境界。而我大力推广的
咒轮包护身符，里面有“楞严咒、大随求咒、尊胜咒”等殊胜咒语，则是翻遍大藏经，极
少数经典有记载可以透过见闻、佩带而能消除业障、获得殊胜功德的咒语。
总合以上几点，可以说，加持开光过的梵文咒轮，有许多护法菩萨慈悲拥护，有强大正面
的光明能量，相当于是法曼荼罗，除了可以消灾保平安之外，还可以帮助佛子修行容易成
就。本来，一般佛弟子只依靠自己的修持，唸佛、诵经、持咒累积功德，要感招天龙八部
护法菩萨来常时(24小时)拥护，是很不容易的。因为，我们的身心秽浊不清净，凭什么要
护法善神来24小时守护我们呢？
而有了加持开光过的梵文咒轮，等于是有许多护法菩萨慈悲拥护，当我们对着咒轮法宝唸
佛、诵经、持咒时，也能感应到护法菩萨的特别加持，所以，功德是更加殊胜的！ 有一
位佛子写信来说：“我认识一个会气功的中医师，他对佛法其实了解不多。收到您寄来的
弥陀咒轮后，拿去给中医师看，中医师用气功测"气",测出咒轮的气场很强，将咒轮放在
我面前，中医师测气后说：你整个元神气场都跟着变大了！而且...青黄赤白四种颜色的
气场都不一样喔。中医师跟我说：你也可以在做功课时，将它放在你面前，这样可以帮助
你心定下来。”
密宗的“三根本”提到:“上师”是加持的根本。“本尊”是成就的根本。“护法”是事
业的根本。而实际上，要看一个修行人的加持力与成就的功德大小，通常只要看护法的多
寡或是层次的高低就能清楚的了解。释迦牟尼佛一唸楞严咒，立刻感召“金刚密迹擎山持
杵遍虚空界”，而一般人唸楞严咒唸了半天，可能还没有半个护法菩萨来护持，这就是凡
夫和佛陀之间的差别。
所以，经典说咒语的殊胜，那是从身口意三密与佛相应的情况下所产生的功德，一般人身
口意三业不清净，没有福德也没有智慧，绝对不可能达到佛陀的那种神通妙用的境界！而
梵文咒轮也是相同的原理，从电脑打印出来的咒轮，通常并不会马上就有护法菩萨护持，
除非打印咒轮使用的那个人是很有修持的高僧大德才有可能，要不然都须经过开光加持才
会具有护法龙天的威光与强大磁场。
几年前有一位住在印尼的佛子来到台湾找我，他说很感谢我们寄去的楞严咒等咒轮，他有
拿我们寄去的咒轮给当地的灵媒感应，都说磁场很强、还散发很强的光芒，而其他地方结
缘的咒轮或打印的咒轮灵媒都没什么感觉，因此，特地来台湾请我去印尼弘法。举这个例
子是要说明，有加持开光过的咒轮，其加持力是特别殊胜的。
从电脑打印的咒轮，因为我们本身有恭敬心，所以，佩带也是有功德的，不能说都没效。
如果是一位很用心修持佛法的佛子，那电脑打印出来的咒轮还是能感应护法菩萨来护持的
，只是，比较起来当然还是用有加持过的比较殊胜。
因为，每种咒轮的功德与使用方法，要详细讲的话还要根据相关的经典作说明，以后有机
会再一一的来做仔细的介绍吧。
牟尼佛法流通网 释大宽法师 合十
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