《菩提道次第广论》〈上士道．学菩萨行〉 pg261L4~pg261L9
壬一、净修欲学菩萨学处 壬二、修已受取佛子律仪 壬三、受已如何学习道理
壬三分三：癸一、何所学处；癸二、其中能摄诸学道理；癸三、于此如何学习次第
科判：｛癸二、其中能摄诸学道理─子一、正义数量决定｝
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【观待三学数决定者。戒学自性即是戒度。此要有施，不顾资财，乃能正受，是戒资粮。
既正受已，由他骂不报骂等忍耐守护，忍是眷属。静虑心学，般若慧学，精进徧通三学
所摄。故六度决定。如云：“依三学增上，佛正说六度，初学摄前三，后二摄后二，一
通三分摄。”
如是当以何等胜身，圆满何等自他二利，安住何乘，由具几种方便之相，修行何学，能
满能摄如是身、利、大乘、方便及诸学者？当知即是六波罗蜜。总摄菩萨一切修要大嗢
柁南，乃至未得广大定解应当思惟。
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．午六、观待三学数量决定。戒学的自性是持戒度，这又要有布施、不顾恋资财才能真
正受戒，所以布施是持戒的资粮；受戒之后，要由他骂不还骂等的忍耐心守护戒律，故安
忍是持戒的眷属。静虑是心学（定学），般若为慧学，精进则通于戒定慧三学。因此六度
数量决定。如《大乘庄严经论》说：针对戒定慧三学，佛陀无颠倒地宣说了六度。戒学中
包含施、戒、忍前三度，后二者心学、慧学中含摄静虑、般若后二度，精进一度通于三学
，属于三学所摄。（上述六种观待道理）如是应当以何等殊胜之身、圆满哪些自利他利、
安住何种大乘中、由具备哪几种方便之相、修行何种学处，能圆满如是身、如是二利、如
是大乘，能统摄如是方便、如是三学的妙法，须知即是六波罗蜜多。对这总摄菩萨一切修
要的大总纲，乃至没有获得广大定解之前，应当不断思惟，直到获得决定为止。
■ 解说──
请看文，“观待三学数决定者。”
第六点“观待三学数决定”。六度修行都摄于三学中，如何呢？
请看文，“戒学自性即是戒度，此要有施不顾资财，乃能正受，是戒资粮。既正受已
，由他骂不报骂等忍耐守护，忍是眷属。”
戒学的自性是持戒度，戒学的资粮是布施度，戒学的眷属是忍辱度，故此三度摄于戒
学中。为什么说戒学的资粮是布施度呢？若有布施，将不会顾恋资财；顾恋资财的话，将
不会出家；不顾恋资财，就不会做生意等。若要出家，必须不顾恋资财，才能正受戒，因
此说布施是戒学的资粮。
“既正受已”是正受菩萨戒后，为守护菩萨戒，必须修忍辱，故“由他骂不报骂等忍
耐守护”，受戒后须由忍辱守护戒，因此“忍是眷属”，忍辱度是戒学的眷属。
请看文，“静虑心学，般若慧学，精进遍通三学摄，故六度决定。”
静虑是心学﹑定学。般若是慧学。精进则遍通于戒定慧三学，因此六度都摄于三学里
。对六度得决定解，三学能成办六度的一切所作。观待三学数量决定，三学能成办六度的
一切意义，观待三学之体性，六度已够了。若以为“六度不具足三学的一切所作，还须要
更多度”。不须要。因为三学能成办六度的一切所作。
三学是修学的一对境，所有修学的法都含摄到三学里面，这边讲的是三学的一切作用
会不会含摄到六度里面，若没有含摄到六度里面，六度还不够，可能还要再多几度的法，
若六度可整个含摄三学的作用，就不需要再增多了，只要六度就够了。
接着，引述其根据《庄严经论》。
请看文，“如云：‘依三学增上，佛正说六度，初学摄前三，后二摄后二，一通三分
摄。’”
详细的三学作用，佛说为六度。为何？“初学”是戒学，戒学含摄施﹑戒﹑忍等前三
度。“后二”是奢摩他和毗钵舍那，含在定学和慧学中。“一”是精进，精进含在整个三
学中。
以上讲说完毕数量决定。接着，宗大师作总结，讲到六数量决定的精华。
请看文，“如是当以何等胜身，圆满何等自他二利，安住何乘，由具几种方便之相，
修行何学，”
“当以何等胜身”是第一点观待增上生数量决定；“圆满何等自他二利”是第二点观
待引发二利数量决定和第三点观待引发圆满一切利他数量决定；“安住何乘”是第四点观
待能摄大乘数一切决定；“由具几种方便之相”是第五点依一切种道或方便数量决定；“
修行何学”是第六点观待三学数量决定。
“能满能摄如是身﹑利﹑大乘﹑方便及诸学者，当知即是六波罗蜜。”
“身”是第一“何等胜身”；“利”是第二和第三“圆满何等自他二利”；“大乘”
是第四“安住何乘”；“方便”是第五“由具几种方便之相”；“诸学者”是第六“修行
何学”。六波罗蜜能圆满含摄身﹑利﹑大乘﹑方便及诸学者。
“总摄菩萨一切修要大嗢柁南，乃至未得广大定解应当思惟。”
六度是菩萨修行的大总纲，怎么知道六度是菩萨修行的大嗢柁南（大总纲）呢？由刚
才说的六点知道。于此未得广大定解前，应当深入数数思惟。如是，一位补特伽罗，当以
何等身？增上生。圆满何等？自他二利。安住何乘？大乘。具几种方便？六种方便。修行
何学？三学。
先说藏文的句子构造，例如说“只有他来帮助我”和“帮助我的只有他”，两种讲法
是一样的意思。藏文的构造也是如此，从刚才念的“如是当以何等胜身”到“当知即是六
波罗蜜”，以六波罗蜜多作为有法（主题），“六波罗蜜多可成办圆满身”﹑“六波罗蜜
多可成办自他二利”﹑“六波罗蜜多可使安住大乘”﹑“六波罗蜜多含摄一切方便”﹑“
六波罗蜜多含摄一切应学”。
－摘自《菩提道次第》雪歌仁波切讲授 法炬法师翻译
此文稿为自他学习而做，仅供参考，容有疏失，恳请指正。
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