http://ppt.cc/SC7g 北大堂讯2014年六月号
以上是我在天主教的教区刊物-北大堂讯所看到的内容。里头对佛教的大乘经典批判的很
严重，说很多都是伪造的。又对于善书文化有所微词。
想请问各位菩萨，对于里头的指称如何反驳呢? 面对此攻击如何应对或自清呢? 感恩合十

吃太饱。才会去吵架。不知到这位发文菩萨。您生死解脱否?六波罗密忍辱持守否?普贤十大愿修持否?三界火宅得离否?

不赞成楼上咄咄逼人的问难,每个人根基不同,所站位置不同,有些人就是需要经过讨论把疑心去除才能放心入道至于此篇对于大乘经典的批判其实一点也不严重,哦!应该说根本没轰到重心,他所谓的中国自己制造的伪经,没有梵文本的文中所提包括般若波罗蜜多心经,普门品等大都不是,只有地藏菩萨本愿经曾被强烈质疑过,关于大乘经典的问题是一个复杂难解的问题,学术界在根本不承认有三世因果,神通以及用历史史观，演译逻辑的方法来研究佛经,造成与实证为主的佛教徒的认知与经验有极大的落差,造成学界与教界有一种说不上来的离合关系,没有一点宗教体悟的人很容易受影响个人觉得如果学术界继续用自己的五官来研究佛法,那所得到的结论会继续的"很有问题",不过j大放心,绝大部分的被印的佛经,如心经,普门品,金刚经,药师经,普贤行愿品,都没问题其实地藏经也OK,相信就有大利益,至于善书充斥,不可否认有很多人是基于积功德消灾免难的心态,那无可厚非,不必太过于苛责,而善书的内容的观感就很主观了,天主教徒当然看了碍眼若因为不相信就嗤之以鼻,就说都是荒诞不实这也未免不客观

反驳、应对或自清，我想是不需要吵架的，只是听听大家有没有什么意见。谢谢ilvepce的意见，已了解你所说的。有一点觉得很有兴趣，学术界是指类似宗教学系或哲学界吗? 之前看比较学术的文章好向也有提到三世因果,神通之类的。

其实不用反驳也不用管他,真要说的话,请他先学三年佛然后讨论才有意义啊.他只是在攻击他想像中的敌人比起这些心怀嗔慢者,我更相信中国历代祖师大德的修证而我相信真正的神的儿女,是不会说出这种话的,比如许哲居士,比如德蕾莎修女,比如教宗苏东坡看佛印是屎,佛印看东坡是佛.佛印也不曾争辩啊而一个真正的天主教徒,他虔诚地奉行上帝的教诲都怕做不够,不能把上帝的爱和教义真正透过自己表现出来,反而还有那么多闲工夫管佛教的事,这样上帝会叹气的

换个角度想，没有批判，哪来的忍辱可修呢 ? 没有他人严厉的指责，怎能发现自心贪嗔痴还如此深重呢 ?没有别人的质疑，又怎能知道自己修学太浅，无有德能口才去帮助他人明白了解呢 ? 所有问题，若能回到自己内心去思考自己获益会更多，他人都是菩萨来成就我们的。阿弥陀佛近日听闻 净空老和尚 一段开示很受感动，分享给您 :对别人要慈悲，慈悲里面一定有尊重。对别人要敬爱、要体谅要帮助。一定要用自己的德行去感化，你就会成功。

我个人觉得佛教寺庙印发善书(这里指混杂道教俗神儒家伦理的书，像弟子规、太上感应篇)还满诡异的，有趣的是有些和尚也会提倡，认为能助人向善，对社会善良风俗有所助益。大概是因为佛教在中国流传太久，染上的华夏风气吧至于他所提及的大乘经典，本愿经来源不明、坛经本名是六祖法宝记，本来就不是佛经没伪造问题。其它列的心经、阿弥陀经、妙法莲华经都有发现梵文本有梵本也可能不代表什么就是了XD但至少说明不是华夏自造

我本来以为他是批评佛教,但点进这个连结看,其实撰文者对佛教还蛮友善的,他批评的点有几个：伪经、怪力乱神而且"窃取佛教学说"的因果故事、以及为了积功德而过度印制至少他所提到的基本佛经，是说这些基本佛经，佛教徒家里自己都有，另外印这么多形同浪费我觉得该文批评的点还蛮值得反省的，印善书会不会像放生的部分民众一样，只管自己积功德，不管印出来的数量是否适当...而一些荒诞的因果故事会不会涉及妄说因果，这些书印出来对正信的佛教是加分还是伤害？都值得省思

楼上几位的见解都还蛮客观的

他文章中有几点来讨论一下:1.虔诚的佛教徒家户必备不假外求这点本来就是。但是像我18年前左右，在医院及素食馆获得佛经可是如获至宝。初学佛可不会这么想所以只要摆放整齐，有整理，是不会浪费资源的~2.揉合儒道禅佛仙的论述，应该改成儒道佛仙，因为禅本身就是佛教。再者，这些东西并不是无聊，即使是假造因果故事，还是有人受教或被感化；我个人则认为假造的东西对佛教发展有强烈后遗症，应该避免流通只是这些东西还是有人认为很好，这是对应根机的问题在下有某某朋友已经分不清佛菩萨与神与仙与大天使的差别，反正形而上的他都认为是一样。3.印善书是有成本的，而且后面很多是没有芳名录的，很多人不是他既定印象求功德的心态去印经的。综合以上三点，这位仁兄自认客观的描述，显然是没经过访查了解便发表的内容。且不说他的动机，因为在天主教月刊内发表，自然有其说服特定族群阅众的目的学佛人只要知道实际状况便好，也无需去对立特定族群

http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/392898善书印的数量太过泛滥,这种现象确实存在...导致印出来的善书整批送资源回收场,这种助印对社会是没有贡献的我觉得有心助印的人不妨去助印一些比较缺钱的书,像藏传

我的一些启蒙书是从善书来的 说家家户户必有到也未必

佛典协会翻译的书,这也是一种助印,而且更有实质的意义

有些书是一贯道 有些书是佛教的 不过就我以前吃素的餐厅 有一半以上的书都是正觉的以前还没有 是近几年的事纯佛教的书很少 还有正思维的佛教庙宇 怎会拿去回收neomozism 连结文里面都是民间信仰宫庙 里面书 道教一贯道 正觉 奇奇怪怪也有 纯佛教的书根本就被稀释了佛教的书被滥印 我是挺质疑的 因为根本占很少部分

其实讨论这种善书泛滥的现象不是针对 纯佛教的书 啊而是针对台湾人这种信仰的思维,应该怎么去改变它

问题这是佛教版啊 难不成佛教还可以管到别的宗教去?

比方说像是奇怪轮回故事之类,我们当然可以说那不是佛教但那种东西会不会对佛教造成影响,应该是有的...甚至很多人分不清什么是佛书,什么是鸾书

说到这个,我手上有的经书都是去龙山寺请回来的,跟人结缘的佛卡,自己皮夹里的,也都是龙山寺请回来的,很感恩

的确,大部分"善"书都不是佛教的,只是天主教作者不察,一律推给佛教, 那些一贯道的,民间鸾堂的善书所述真的让人很无言,间接影响普罗大众对佛教的观感..

所以要自清什么??我有咄咄逼人??连目标都没看清楚~笑别人写什么真的没必要随之起舞如果对方写的不认同,就要去自清...那佛教写基督教的怎办??佛教写天主教或基督教的也不会太好,流于这种纷争...跟修行完全无关,有何意义???还是老实念佛或是打坐吧

其实我不是佛教徒，不过也谢谢你的提醒。当初发这篇文想说可能会战的，没想到挺平和的，有别于我在某些宗教版的经验。感谢大家的意见，都有看到也满有趣的，另外当时没想那么多，确实善书可能大多是民间信仰。