‘不会褪灭的美’－－摘自：《一行禅师说佛陀故事Ⅱ‧竹林篇》
雨季安居结束前两个星期，一位异常美丽的女子来拜访佛陀，她乘着一辆由两匹白马拖行
的白色马车前来。陪同她一起来的，是一个大概十六岁的少年。她的衣着和举止风度都十
分高贵典雅。她请一个年轻比丘带路前往佛陀的房舍，但他们到达时，却发现佛陀仍在行
襌，尚未归来。于是，那年轻比丘便请他们先坐在佛陀屋外的竹椅上等候。
没多久，佛陀便在迦鹿荼离、舍利弗和那先沙摩罗的陪同下回来了。那女子和少年都站起
来恭敬地鞠躬作礼，佛陀请他们坐下来后，自己便坐在另一张竹椅上。原来这位女子就是
阿摩巴离，而少年就是频婆娑罗王的儿子──戌博迦。
迦鹿荼离从来都没有见过这样美丽的女子。他才刚受比丘戒一个月，一时间不知道应否直
视美人，于是他便把眼睛垂下来，望着地上，那先沙摩罗也是同样的反应，只有佛陀和舍
利弗直接看着这女子的眼睛。
舍利弗望着阿摩巴离，然后再望望佛陀。他看到佛陀自然轻松的目光，脸庞就像个美丽的
圆月。佛陀的眼睛清澈慈祥，舍利弗感到佛陀的从容、自在和喜悦，都在那一刹那间渗进
了他的内心。
阿摩巴离也是直接望着佛陀的眼睛，而从没有人像佛陀这样看过她。在她的记忆中，所有
的男人见到她都会感到不太自在或对她生起欲念。但佛陀看她的目光，就好像他在望着一
片云、一条河，或一朵花，她觉得佛陀似乎可以看到她心里深处在想些什么。于是，她合
起掌来，向每个人介绍自己和儿子：“我是阿摩巴离，这就是我学医的儿子，戌博迦。我
们已久仰各位的大名，一直都盼望着今天这与你们会面的时刻。”
佛陀问戌博迦有关他学业上和日常生活的问题，戌博迦都一一礼貌地回答。佛陀看得出他
是一个善良、聪颖的少年，虽然与阿阇世太子同父异母，但他的性格显然比太子更具深度
。戌博迦对佛陀充满敬仰与爱慕，他告诉自己，将来完成学业后，必定要定居竹林附近，
以便亲近佛陀。
未见佛陀之前，阿摩巴离以为他不过就像她所见过的其他著名导师，但她现在发觉自己从
未遇过像佛陀这样的人。他的眼神充满著难以形容的慈和，似乎全然了解埋藏在她内心深
处的痛苦。仅仅是佛陀对她的凝望，已经把她的苦痛溶解了大部分。她泪光盈睫，对着佛
陀说：“大师，我一向命苦。虽然我衣食无缺，钱财丰足，但一直以来，我的生命毫无意
义，直至今天，才是我生命中最快乐的一天。”
阿摩巴离原是一个非常出色的歌舞家，但她并不随便为人表演。行为态度恶劣或不合她心
意的人，就算肯给她再多金钱，她也不会为他们表演。她在十六岁的时候，经历了一次令
人心碎的恋爱，之后，她遇到了当时还很年轻的频婆娑罗太子，双双坠入爱河，生下了他
们的儿子戌博迦。然而，宫中却没有一个人肯接纳阿摩巴离和她的儿子，一些王族成员更
扬言，戌博迦只是太子在路边的一个大桶子旁捡回来的弃婴。这些侮蔑大大伤害了阿摩巴
离的自尊心，而因为宫中的人对她万般嫉妒，她也只得忍辱负众。最后，她发觉只有自己
的自由才是唯一值得维护的，于是她从此便不愿意住在王宫里，也发愿永远不会再放弃她
的自由。
佛陀温和地对她说：“美丽的生和灭，正如其他现象一样，与名和利，都完全无异。只有
从襌定中得来的平和、喜悦与自由，才是真正的快乐。阿摩巴离，从今以后你要珍惜生命
的每一刻，不要让自己迷失在不觉察或无意义的娱乐之中，这是十分重要的。”
佛陀告诉阿摩巴离如何重新安排她每天的生活──修习呼吸、静坐、留心专注地工作并遵
守五戒，她很高兴能获得佛陀这些宝贵的告诫。离开之前，她说：“我在城外有个芒果林
，那里十分清凉恬静。我希望您和您的比丘能考虑到那儿一游，那将会是我和儿子的莫大
荣幸。佛陀世尊，请您考虑我的邀请吧！”
佛陀微笑接受。
阿摩巴离离开之后，迦鹿荼离禀请坐在佛陀旁边。那先沙摩罗请舍利弗坐在另一张椅子上
，他自己则站着，有几个经过的比丘也前来加入他们的谈话。舍利弗望着迦鹿荼离微笑，
再望着那先沙摩罗微笑。然后，他对佛陀说道：“世尊，一个僧人应如何对待美色呢？美
，尤其是女人的美，会障碍修行吗？”
佛陀微笑，他知道舍利弗这个问题不是为自己，而是为其他的比丘而问的。他答道：“比
丘们，一切法的真性，是超越美丽和丑陋的，美与丑都只是我们心中所创造的观念，它们
与五蕴是难分难解的。在一个艺术家的眼中，什么都可以是美丽，什么也都可以是丑陋的
。一条河、一片云、一片叶子、一朵花、一线阳光、或一个金黄色的下午，全都具备不同
的美，我们这儿旁边的金竹也非常美丽，但也许没有任何美丽，会比一个女人的美更容易
使一个男人动心。如果他被美色迷倒的话，便会失去道业。
“比丘们，当你们已因看透而得道，你们会看到美的依然是美，丑的也仍然是丑，但因你
们都已证得解脱，便不会被系缚于其中任何一边。当一个解脱了的人看到美，他也同时会
看到其中包含着不美的部分。这个人已经明白万物，包括美与丑，其本质都是无常与空性
，因此他不会被美所迷惑，也不会抗拒丑陋。
“唯一不会褪灭和产生苦恼的美，就是慈悲和已得解脱的心。慈悲就是无条件、无希求的
爱心，已得解脱的心是不受环境和外来因素所影响的。慈悲和已得解脱的心才是最真的美
。那美中的平和与喜悦就是真正的平和与喜悦。比丘们，精进地修行吧！如此你们便会证
得真正的美。”
迦鹿荼离和其他比丘都觉得佛陀这番话令人非常受用。
雨季终于过去了。佛陀提议迦鹿荼离和车匿先回迦毘罗卫城传报佛陀即将回去的消息，于
是迦鹿荼离和车匿便立刻准备动身。迦鹿荼离现在已是个稳重祥和的比丘了，他知道城里
的人看见他现在的模样，一定会十分惊讶。他期待着宣布佛陀回乡的消息，但要离开只有
短暂小住的竹林，心中不免感到有些遗憾。