: 推 congency:随喜。不知具相和随顺的差别何在？ 06/28 05:33
: → cool810:比如九住心过程中的止定是随顺奢摩他作意，九住心后生起身 06/28 05:41
: → cool810:心轻安所摄的定是真正具相的奢摩他，此时达到初禅近分定。 06/28 05:42
: → cool810:以观察慧对如所有性尽所有性进行拣择、分析、观察、思惟， 06/28 05:45
: → cool810:在未达到真正具相的毘钵舍那胜观时，是随顺毘钵舍那作意。 06/28 05:46
: → cool810:这篇与前面两篇有关，合起来看就会较清楚其中内涵： 06/28 05:48
: → cool810:#1JhABDRk 《解深密经》云何修奢摩他（止）？ 06/28 05:48
: → cool810:#1JhAcrPW 《解深密经》云何修毘钵舍那（观）？ 06/28 05:49
: 推 a1014a:REJOICE 06/29 22:55
上次congency板友问具相和随顺的差别，佛陀有回答过弥勒菩萨相关问题，补充如下：
﹝详细内涵请参见此二篇 #1JhABDRk 云何修奢摩他（止）？
#1JhAcrPW 云何修毘钵舍那（观）？﹞
───────────────────────────────────────
‧CBETA T16, No.675
《深密解脱经》卷第三
三藏菩提流支译
圣者弥勒菩萨问品第九
尔时圣者弥勒菩萨摩诃萨依奢摩他（止）、毘婆舍那（观）所摄法相，白佛言：
“世尊！世尊菩萨依止何法，住持何法，于大乘中修行奢摩他、毘婆舍那？”
佛告弥勒菩萨言：
“弥勒！依说诸法差别之相，及能住持阿耨多罗三藐三菩提心。弥勒！如我所说
四种观法，菩萨依彼四种观法，修行大乘奢摩他（止）、毘婆舍那（观）。何等为四
？一者分别观，二者无分别观，三者事别，四者所作成就。”
（修习止观的四种所缘：一、分别观─有分别内三摩地所行影像，二、无分别观─无
分别内三摩地所行影像，三、事别─尽所有性的世俗谛与如所有性的胜义谛，四、
所作成就─修习止观所得身心轻安乐之果，得到止观的功德。）
弥勒菩萨问佛言：“世尊！有几种奢摩他观？”
（以上四种修习止观的所缘中，有几种是修习奢摩他(止)时的所缘？）
佛言：“弥勒！惟有一种奢摩他观，所谓无分别观。”
（这四种中，只有一种是修习奢摩他(止)时的所缘，即：无分别内三摩地所行影像）
弥勒菩萨复言：“世尊！可有几种毘婆舍那观？”
（以上四种修习止观的所缘中，有几种是修习毘婆舍那(观)时的所缘？）
佛言：“弥勒！惟有一种，所谓差别观。”
（这四种中，只有一种是修习毘婆舍那(观)时的所缘，即：有分别内三摩地所行影像）
弥勒菩萨复言：“世尊！有几数名向二观？”
（以上四种修习止观的所缘中，有几种是修习奢摩他(止)、毘婆舍那(观)时的共同所
缘？）
佛言：“弥勒！有于二种，一者事别，二者事成就。”
（这四种中，有两种是修习奢摩他(止)、毘婆舍那(观)时的共同所缘，即：事边际(
世俗谛与胜义谛，世俗谛尽所有性、胜义谛如所有性，二谛的内涵都可以作为修习
止或观时的所缘)、事成就(修习止或观成就时得到身心轻安乐之果)。）
弥勒菩萨言：“世尊！云何菩萨依四种法修行奢摩他、毘婆舍那观，善知奢摩他
、毘婆舍那？”
佛言：
“弥勒！如我为诸菩萨所说差别法相，所谓修多罗、祇夜、和伽罗、那伽他、忧
陀那、尼陀那、阿婆陀那、伊帝忧多伽、阇多伽、毘佛略、阿浮陀檀摩、忧婆提舍。
（修多罗等十二项为三藏十二分教）弥勒！一切菩萨于如是等修多罗（修多罗等三藏
十二分教）中，应善谛听，口常善诵，心常善知，智常善观，慧如实觉。
弥勒！诸菩萨等于彼修多罗中，善思惟已，于空闲处独坐观察，观察彼心内常随
顺，如是观心如是不断心，彼菩萨得身乐心乐。弥勒！是名我说菩萨修行奢摩他法。
（如此修习得到身心轻安喜乐所摄持的定，称为得到具相的奢摩他安止。）
彼菩萨得身心乐已，依身心乐观所说法，如向思惟一切诸法，观察内心三昧境界
像，能信诸法离于思惟。弥勒！诸菩萨等如是观彼三昧镜像，可知彼义觉观思惟，忍
悕见意知觉现前。弥勒！是名我说菩萨修行毘婆舍那。弥勒！诸菩萨等应当如是善知
毘婆舍那。
（如此修习得到身心轻安喜乐所摄持的慧，称为得到具相的毘婆舍那胜观。）
尔时圣者弥勒菩萨，白佛言：
“世尊！世尊菩萨未得内心观像，未得身乐未得心乐，佛说彼观名何等观？”
（未得身心轻安喜乐所摄持的定时，如何称呼？）
佛言：
“弥勒！非奢摩他，是随顺奢摩他，是故我说名为随顺信奢摩他。”
（未得身心轻安喜乐所摄持的定时，不是具相的奢摩他安止，是随顺的奢摩他安止）
弥勒菩萨言：
“世尊！菩萨未得身乐心乐，观于内身三昧境界，思惟彼法如是观心，佛说彼观
名何等观？”
（未得身心轻安喜乐所摄持的慧时，如何称呼？）
佛言：
“弥勒！我说彼观非毘婆舍那，名随顺信毘婆舍那。”
（未得身心轻安喜乐所摄持的慧时，不是具相的毘婆舍那观，是随顺的毘婆舍那观）