[讨论] 随佛法师和萧平实的相似之处

楼主: hvariables (Speculative Male)   2014-07-02 23:54:22
随佛法师和萧平实有不少相似之处,
1.修行方法不是来自任何善知识教导,也没有听正法,
而是靠自己看佛经无师自悟。
2.自以为整个佛教全都错了,只有自己懂正法,
别人都不懂正法。
3.自以为整个佛教全都没依佛经修行,只有自己是依佛经修行。
4.用怪异的方式解释歪曲佛经,
解释出来的佛经和其他人对佛经的解释完全不一样,
但却坚持只有自己对佛经的怪异解释才是正法,
只要别人对佛经的解释和自己的解释不合就不是正法。
随佛法师在南传佛教出家,
却认为正法早就消失了两千多年,
南传佛教教他的不是正法,
所以他只好靠自己考古看佛经无师自悟。
由于随佛法师是南传佛教的出家人,
打着原始佛教的名义胡说八道散播错误的像法非法,
因此他对佛教的危害比萧平实更大。
只要了解杂阿含经(八四三)四预流支的亲近善男子、听正法,
就可以明白这些人的错误。
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 00:02:00
随佛法师的言行,就是暗喻自己是辟支佛."中道"意指中国的佛道,就是汉化的佛陀教理.萧平实搞真常唯心,本来就是佛法的末流,随佛法师则是南皮汉骨,对于佛陀正法的危害更深远.
楼主: hvariables (Speculative Male)   2014-07-03 00:09:00
辟支佛不会教别人佛法随佛法师的言行比较类似提婆达多,随佛法师不服整个佛教的任何人,但他想利用佛教招牌建立自己的新门派,当然他就是这个新门派的祖师.
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 00:12:00
所以随佛法师还是自称声闻僧,但传达的讯息却是"无师自悟"者,只是外现声闻相而已,实乃辟支佛也.这是让人起信的手段
作者: poohkoala ( \^0^/)   2014-07-03 00:56:00
萧悲悲说他要破本参圣严师父却不印可,干脆随佛法师跟萧悲悲互相问难一下,看这两人是不是真能互相拜三拜~做揖而去~
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 08:25:00
熊大,这两位高僧大德如果照面,一定鸡同鸭讲,撇开随佛法师数典忘祖的部份,三法印四圣谛远胜常乐我净.
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-03 10:29:00
中道 是源自 阿含经的法语我觉得 hvariables 跟萧平实 也非常相似
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 11:03:00
依法不依人,真要研究南传教理,还是好好去读人家传承的三藏,甚至尽力看英译并学习巴利语,以能看懂巴利原典为目标.不要因为老师画个圈圈,就认为懂这个圈圈就好了.树叶经中的掌中叶,可没有想像中的小片呀.在佛学的领域,中文永远是三手资料.大家互勉精进,顶礼您..<(_ _)>
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-03 11:35:00
我觉得 您也可以研究一下 部派的发展这样才不会 变成 被 单一部派的观点 牵着走中道僧团的师父们 都是两种经典都在精研 包含巴利语c法友 其实你只听信一方之词 何不自己到这个团体看看正如你说 中道僧团 对南传 经藏、律藏 也是深入研究就是深入研究 才对 南传论藏 舍利弗阿毗达摩 有质疑
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 14:38:00
部派发展,与解脱何干?无明先断或最后断,不是首要争辩点,如何断除无明,才是最重要的核心.研究尼柯耶,必须仰赖注释书,历代高僧的注释,复注,都要以阿毘达摩的理论为基础.就像喝汤得用汤匙,总不用筷子喝汤吧?你要用吸管喝汤,勉强能喝一点,但尝不到全部的滋味.释尊初修时,遍学外道,精通百家,然后知非即舍.如果随佛法师不敢自称精通南传三藏,精通巴利语,就宣称人家的东西有问题,非佛说,会不会失之武断??
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-03 18:42:00
我并不认同您 什么都要以阿毗达摩为基础的说法不过就言尽于此吧 不想流于无意义的诤论 祝福您
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 21:36:00
举例来说,一个自称莎土比亚专家的人,不熟悉古英文,而是以梁实秋的译本为宗,你觉得这个人真的摸透莎士比亚了吗??
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-04 17:48:00
https://www.youtube.com/watch?v=QFko3p4E-qU可以先看看 随佛法师 讲的内容 再做评论

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