※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Buddha 看板 #1JcdcDeA ]
: 作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddha
: 标题: [法语] 证严法师开示

随喜

推推~

真诚忏悔的念经可消业障

不是消业障,是让尚未成熟的不善业不结果,不起现行.

不能消业障何来七佛灭罪真言呢?如经所云 除不至诚要至诚就是要真诚忏悔自己的过失 累世业障真诚的对自己过去到现在伤害的人感到忏悔抱歉另外也对不起自己(污染自性佛)努力改善个性的缺失一切种种都真心忏悔 这样才叫至诚 拜忏念经才能真消业障

忏悔得力 业障消除的话 是可以令将来的果报轻微或消失啊

只是让未成熟的不善业不起现行.诵经亦不能拨乱因果.

那就要取决你的角度是什么 有人认为那就是变了有人认为因果还在 所以没变 一件事实 两种表述取决观看的角度不同罢了可是因果已经不是原来程度因果 却还是在 坏的恶业熟成已经不可怕了 也无所畏惧 用大量的善业去稀释恶缘的熟成 就像一桶染料低在无穷尽的大海 根本不用怕但如果倒在鱼池 恐怕所有生物都要死光

请参看盐喻经.诵经时的正念正思惟正语,才有增长善业效果.

其实大家说的都没错,前提是要先明白业是所作业,佛说:假使百千劫,所做业不亡.依于阿赖耶妄心所起之业但是佛又说:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡阿赖耶的妄心转成四智后,这些罪业就跟着转变了这些所作业他不再造成障碍,相反的,他变成度众的资粮持咒念佛诵经,都能灭罪消业障,如果真正能止息妄心如果做不到这点,那罪业自然还在,障碍自然也在但是至诚持咒念佛诵经,纵然达不到真正心灭,但一分诚敬肯定有一分效果,有一分功德,功德累积如大海,兼之断恶那么恶业就无法形成果报,也没有机会报了某种程度来说,恶性循环停止了(但他还在那里)而就学佛人来说,即使业报现前,他透过诵经学佛明白道理他安然接受,报掉就报掉,也不会形成障碍,启动恶性循环自然也称不上"业障".这是我的理解,或许并不正确 :PPPP===========================回过头来说,真心里面哪有什么罪业?这些也都是假的假的东西哪有不灭的道理?持咒念佛能念到真心现前,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔

不善业不可能因诵经行善就转成善业.只是善业极大化之后,相对的不善业就会被稀释,就像盐融入水中一样.盐不增加,水一直增加,咸味就不见了.但不是说盐份不见了.只是不起作用如果心有所求而行善,那盐份还是一直增加,这是不善心之故.就像同时加盐又加水,盐份浓度还是在,效果就不好.

一切唯心造。善与恶都从心来。

顶礼楼上,心从何来?心又在何处?

水和冰是不同的东西吗？心和概念是同一种本质吗？思维以上两句。自然有答案。