※ 引述《MongolSoul (骑豪猪 逛沙漠)》之铭言：
: 一直很好奇宇宙的由来
: 佛法似乎是说阿赖耶识造就宇宙
: 阿赖耶识是生命或灵体的集体意识吗?
: 那祂最初是如何产生
: 而有情或灵体是如何诞生呢
对唯识学认识不深，姑妄言之
首先，宇宙的由来?
两个字：缘起
虽然就这两个字，不过对这两个字则有各宗不同的诠释
而
阿赖耶缘起是其中一大宗，并非唯一与全部
此外，在阿赖耶缘起这一大宗之下，还有不同的派别
也就是说那些派别可能对于阿赖耶识也有不同的诠释
简单的说
-业感缘起宗
缘起

个人以为唯识论不能完全等同于世间的认识论唯识中也承认无想天和五无心位的存在，那时根本没有意识分别但却不妨碍众生失去意识的时候，仍有感觉不到的无想天存在世间认识论其实只说到意识了别法尘，但那只是唯识中很小部分唯识论中阿赖耶识的“了别”不是你我日常的“感觉”“认知”而是当你失去意识无有知觉，不能“感觉”“认知”时也继续运作的东西。若阿赖耶识的功能属于日常“认知”“感觉”，那进入五无心位时应该阿赖耶识心体就消灭了。不应有无想天这种众生毫无觉知身外环境和色蕴却能继续存在的地方经言：说无真我者，谤法著有无，比丘应羯磨，摈弃不共语。说真我炽然，犹如劫火起，烧无我稠林，离诸外道过。其他经典更说如来有“常住波罗蜜”“真我波罗蜜”只能说外面流传的东西恐怕有些误会