．CBETA T11 No. 310
《大宝积经》卷第一百一十二
〈普明菩萨会第四十三〉
“依戒得三昧　　三昧能修慧 　
依因所修慧　　逮得于净智
已得净智者　　具足清净戒”
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■ 印顺法师《宝积经讲记》：
“依戒得三昧；三昧能修慧；依因所修慧，逮得于净智”。戒、定、慧的三学相
资，次第修发；修定与修慧不同，本经都说得明白。智慧（般若），不是泛泛的知识
，而是通达我空法空──空寂法性的圣智。这不但依戒、依定而修得；在慧学自身，
也有修学次第，这就是依闻慧而起思慧，依思慧而进起修慧（与定相应的观慧，叫修
慧），依修慧才能得现证的圣智。所以本经重智慧，也就重于多闻，修行。如说：“
菩萨有四法得大智慧。何谓为四？常尊重法，恭敬法师（这是自己乐意多闻）；随所
闻法，以清净心广为人，不求一切名闻利养（这是乐意使他人多闻）；知从多闻生于
智慧，勤求不懈，如救头然（知多闻的功德而勤求）；闻经诵持，乐如说行，不随言
说”（这是由闻而思而修，不为文字所封蔽）。本经说菩萨行，以“得大智慧”为第
一要行；而说智慧从多闻生，明白的开示了慧学的进修次第。“依因所修慧，能得于
净智”：可见观慧的修习，是极为重要的。本经以律仪戒而深入到道共戒；从闻慧、
修慧而深入到现证慧。在法空性的现证中，戒智不二；也就是无漏戒定慧的具足。

随喜倒数第6行 以清净心广为人__ 是不是少了一个(说)

对，漏了"说"。

第一行不太懂~~~戒、定、慧的三学相资 <=什么意思？

戒定慧三学，有相互资助的关系。

喔...是我想太难了...我想成资粮

资助也有资粮的意思，比如戒是定的资粮，定是慧的资粮，戒、定、慧是解脱菩提道上的资粮。戒定慧三学虽然是次第而发，但彼此间也能相互资助而得深广例如定修得好时，依于定力，正知正念转强，反过来会帮助持戒的如理取舍；而当智慧圆满时，也会让戒、定圆满。