《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (82) pg343L12~pg343L13
子二、特于后二波罗蜜多学习道理
（续）丑四、理须双修
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【《宝积经》云：“住戒能得定，得定能修慧，由慧得净智，智净戒圆满。”】
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．《宝积经》说，安住于堪能息灭外在粗分散乱的戒，就能得到堪能息灭内在细分散乱
的定；依著已经息灭内在细分散乱的定，就能生起根断烦恼的空性之修慧；由空性的修慧
继续修习，就可引出出世间证空性清净的智慧；由这样心中已具足出世间道为本质亲证空
性的清净智慧，就可让戒学定学变为圆满。
■ 解说──
1.三学的阶段，由戒学，之后定学，最后慧学；成就奢摩他之后，继续修持智慧而获得
净智，在智慧清净、清净本智的摄持下，持戒才能圆满。
2.要得到清净本智，前面要修慧，修慧之前要先成就安止。由安止、由胜观之后，才会
得到清净的本智，安止与胜观都要做实修。
3.三学可分有漏三学及无漏三学，三学是总名，依据对象的摄持才能判断是有漏或是无
漏，例如众生和佛、凡夫和圣者的差别，在于心的功德差异。
■ 广论前面〈共中士道〉提到，修何等道而为灭除烦恼？应学戒定慧三增上学。其中─
．“观待调心次第，三学数量决定”：
依著戒学能令心息散，依着定学能令心等至，依著慧学能令心解脱。
．“观待断除烦恼次第，三学数量决定”：
依著戒学能损坏烦恼现行，依着定学能压伏烦恼现行，依著慧学能根断烦恼种子。
．“观待得果，三学数量决定”：
依著戒学得增上生果，依着定学得上二界果，依著慧学得出离三界涅槃之果。
■ 解脱轮回，戒定慧三学相资，最后获得亲证空性的智慧才圆满，不能单只修习禅定。

随喜