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乃至未得如此果位时，
所有一切生生世世中，
不闻罪业苦恼之音声，
愿常受用善乐福德海，
．乃至于尚未得到像这样的果位前，
．每一生每一世，
．都不会听到有关罪业、痛苦和烦恼的声音，
．祈愿能恒常受用如此的善美快乐的福德。
．累积福德到很大很多时，甚至连与罪业、痛苦和烦恼有关的事情或环境都不会遇到。
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具信智慧精进及暇满，
侍善知识得授极心要，
如法行持无诸中断障，
愿修胜法生生世世中。
．具备信心、智慧、精进和暇满人身(适合修行的人身)，
．因侍奉依止善知识，而得以被传授最胜的心要，
．能合于佛法地修行，没有种种使修行中断的障碍，
．祈愿能像这样生生世世得以修习殊胜的佛法。
．如前(一)文所述，要积极培养福报，回向为修行资粮，尽量培养与修行有关的能力和条
件，为自己创造适合修行的环境和因缘。
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闻思教理无知遮障离，
口传抉择灭诸疑惑闇，
修生光明鲜明显实相，
愿令三智明照更增胜。
．祈愿能在听闻、思考教理之后，除去无知(不了解)的遮障，
．经由口授所传，来做教理的抉择，以期消灭种种疑惑，
．藉着实际修行，生出光明，清楚地显现实相，
．祈愿能使闻思修三(智)慧明照，更加增长、更加殊胜。
．闻、思、修三慧：在听闻到佛法之后，要去思考这个法的意义、前因后果等等内容，在
思考过之后，要付诸行动，亲自去修行，加以验证。
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离有无边二谛之基义，
离增损边胜道二资粮，
离轮涅边二利获胜果，
愿遇正法无错无误导。
．远离有(存在)、无(不存在)二谛的基本义理，
．远离增益、耗损两种殊胜道的资粮，
．远离轮回、涅槃两种利益，获得殊胜的果位，
．祈愿能值遇正法，不会被错误的理论误导。
．此段在说明中道(中观)的观点。说有容易落入常见，说无容易落入断见，远离有无二边
，即是中道。不过度耗损资粮，也不过度贪求增益资粮；在轮回和涅槃之间，不偏向世俗
，也不偏向胜义，采取中道。
(待续)