无论科学或佛法都告诉你，缘生法无我，若有清净如如不动就是没有波动，那叫作无
很多法友在追求恒常可持的东西叫无，若是会缘生变的就没有我
若说禅境一切放光心生禅悦那是大我执会生苦
若说禅境业处止息一切清净自在那是大我执会生苦
若说禅境专注一念思绪清明那是大我执会生苦
若说禅境有清净本体妄见那是大我执会生苦
若说禅境生诸法妙相那你就魔怔了
世间法来讲，最苦莫如母亲过世，她不是陪你一辈子才珍贵，她不是一开始就不在才珍规，她是只陪你这段时间才珍贵

另说，毒品若免费不伤身，一直吃也生苦

是谁教你这些乱七八糟说法

标题不是心得吗，亲身经验修正一下，我母亲还在，那是比喻啊

请举经文证明！

就是每个有认真学过教理的都直接跟你说你说的前半段就是错的 真的在弄得南传北传都不是照你前半段那几行在教教理 你到底从哪里听来 那些前半段的 是别人的学说你们是这样 这样是错的 每个人都跟你说 我们不是这样你就要咬说 不管 你们就是这样 我学过了

真正大乘讲的也不是那样，是别人讲错还是你搞错不管哪里传，缘起法都会变，藏传也有佛说正法

那样? 我都还没开始讲勒...

自己要行八正道，整天谁讲谁传谁经谁说，怎不找佛说

你们的佛说其实就是自己说 在佛经中挑自己喜欢的解释

你不管哪里传，有修有证的都告诉你方便法应舍因果常见是众生最好理解的，因缘观哪有办法初学能受

这两句也是错的 南传北传都有师兄出面说因果是正见就你说要舍因果观 还开始拖人下水说 别人也说要舍因果

我家东传和西传的大德说因果观是不正观

这样修真的有效吗? 大家呛来呛去来还是多少希望你回头有学到新理论都很好玩 过段时间要静下来问说 真的有吗

因果观佛没出世就有，佛讲这个干嘛佛是在应婆罗门的因果观才提因果，不是要你学这个

你两句是你家写的故事 这样修有用吗? 实务上理论上都可以写一套看起来有个圈圈的 实务上有没有

你常观想佛出世前，旧宗教执念很重，都文盲佛要应化

我帮你一句 历史上的主流理解 婆罗门是主靠 "祭祀"婆罗门没有在谈自力修行的 都要靠祭司祭祀到了沙门(就是各种苦行的修行人) 才开始发展说自力解脱 佛陀也是那个时代的人Y

怎没有，就是深信因果观才一堆苦行僧啊我都讲缘生变化，因果两字在我眼里等同轮回，非实相

如果不信因果 就会靠祭祀来升天解脱 在深信因果后知道这还是在轮回中 于是再依修行解脱

你的眼没意义 一个轮回凡夫自创的东西 怎么讲都没用而且 你讲的缘生只是变动而已 粗糙到外道也知道跟佛陀说的缘起差十万八千里 从头到尾都没有一点对

唉 你解释的缘生变化 南北传都有真的学十几年的师兄说这样其实理论不对 实务上其实也没有效果 现在来对理论你一定不服气 我有一套 你有一套怎么你的就是对的我就感性呼吁 之后慢慢观察 靠这套执行有没有效果我到底有没有比较少生气了 我有没有办法可以温和的对各种跟我互动的人 这是很客观的指标 要观察 觉得其实到底有没有之后 愿意学之后再出来慢慢看送到这了 最近白天用心力多 少聊 大家平安

容易生气有可能躁郁症脑疾病，世间法很有帮助喔= =有人不学佛天生就乐观，真的有异苦就看医生知见苦佛法能解，缘生苦佛不能解，佛都会生病

佛说的不就记载在南北传佛经?还是你有去古印度录音?有录音档也行!

佛说的在实修不在佛经，就像你打球要打好不是教科书整天比对人家分享跟你认知相同，你这么对不用讨论话说每个宗派哪个不是依佛经，只是讲法大相不同，哈大乘密宗南传每个都说如来真实义，我肯定跟你不同囉但我所知的只有一佛乘，没有千万法门

又没有人说实修在佛经。佛经讲的主要是理论。但你讲的跟佛讲的没半毛钱关系。除非你能举证。实修没有理论基础，叫做盲修瞎练

那你“现在”所说缘起，是否能算我执，或以你所说陷入“我”的常见中

藏密说有佛说真实密法，瑜伽续可证佛果，你怎不修缘起就无我要执什么，你有语言障碍吗

那现在是谁在说这个无我

奇了怪了，照你这样大家跟你不同不每天崩溃佛教讲的无我什么意思都不知道，基础开始学

所以我在问你，现在“谁”在跟我说话

你要不要问佛教讲空，都空的要怎说话

别岔开话题

那你自己已经有答案了

这几天已经証明你的学说无法说服我们任何人，还是别白费力气了吧你都不累？眼睛不酸？随佛法师不是也有在教人念佛号，你现在去静坐默念佛号十分钟，都比你在这边连续说一年功德来的大又实用好吗?

佛陀有说服所有人吗，你妈都说服不了你吧

我倒觉得能看到辩证还挺有趣的，说服这件事情本就放一边谈，至少是个检视自我的机缘

竟然问我无我怎讲话，就你这程度要讨论什么

毕竟按你所说，你应该要答的出来的而且你最好再看一次我的问题

那就按你说的，无我根本不能讲，别待佛版了，佛乱讲笑死，要请教别人这态度，谁理你

我是在问你，不是在问佛说什么，你有确实理解问题吗