※ 引述《leo1984 (吕童)》之铭言：
: → leo1984: 破除因果常见不光针对大乘，全地球宗派宗教都一样 09/07 21:42
: → leo1984: 古印度没文字都文盲，佛陀核心可持修十二因缘观口诀 09/07 21:44
: → creative88: 你应该知道葛拉玛经是佛陀说了"某个道理" 葛拉玛人 09/07 21:46
: → leo1984: 别贴经文给我，若说有佛经，一定因缘观，多的不用学 09/07 21:46
: → creative88: 不知道要不要信 请教佛陀怎么判断 最后还是在劝信那个 09/07 21:46
: → creative88: 你知道那个道理是什么吧 09/07 21:47
: → leo1984: 有人说不信因果要行恶吗，你吃饭没因没果吗 09/07 22:05
: → leo1984: 因缘法行恶也是轮回恶报，吃饭也是缘生法 09/07 22:06
: → leo1984: 持信那个因那个果是错误知见不是实相，搞清楚 09/07 22:07
南传:增支部3集66经
葛拉嘛们！那位这么离贪婪、离恶意、不迷乱、正知、忆念的圣弟子，他以与慈俱行之心
遍满一方后而住，像这样第二的，像这样第三的，像这样第四的，像这样上下、横向、到
处、对一切如对自己，以与慈俱行的、广大的、变大的、无量的、无怨恨的、无瞋害的心
遍满全部世间后而住。以与悲俱行之心……（中略）以与喜悦俱行之心……（中略）以与
平静俱行之心遍满一方后而住，像这样第二的，像这样第三的，像这样第四的，像这样上
下、横向、到处，以对一切如对自己，以与平静俱行的、广大的、变大的、无量的、无怨
恨的、无瞋害的心遍满全部世间后而住。
葛拉嘛们！那位这么无怨恨心、无恼害心、无污染心、清净心的圣弟子，他在当生中
证得四种稣息：
‘如果有来世、有善作与恶作之业的果与报，那时，以身体的崩解，死后我必将往生
善趣、天界。’这是第一种证得的稣息。
‘如果没有来世、没有善作与恶作业的果与报，那时，我在当生中无怨恨、无恼害、
无苦恼而保持自己的安乐。’这是第二种证得的稣息。
‘如果恶落于作恶者，而我对任何人都不意图恶的，不作恶业，苦将从哪里接触我呢
！’这是第三种证得的稣息。
‘如果恶不落于作恶者，那时，我看见自己两者都清净。’这是第四种证得的稣息。
葛拉嘛们！那位这么无怨恨心、无恼害心、无污染心、清净心的圣弟子，他在当生中
证得这四种稣息。”
北传:中阿含16经
如是，伽蓝！多闻圣弟子成就身净业，成就口、意净业，离恚、离诤，除去睡眠，无调(
掉)、贡高，断疑、度慢，正念、正智，无有愚痴。彼心与慈俱，遍满一方成就游，如是
，二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善
修，遍满一切世间成就游。如是，悲……喜……心与舍俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚
大，无量善修，遍满一切世间成就游。
如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，便得四安隐住处，云何为四？‘有
此世彼世，有善恶业报，我得此正见相应业，受持具足，身坏命终必至善处，乃生天上。
’如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第一安隐住处。复次，伽蓝！
‘无此世彼世，无善恶业报，如是，我于现法中，非以此故为他所毁，但为正智所称誉，
精进人、正见人说其有。’如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第二
安隐住处。复次，伽蓝！‘若有所作，必不作恶，我不念恶，所以者何？自不作恶，苦何
由生？’如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第三安隐住处。复次，
伽蓝！‘若有所作，必不作恶，我不犯世怖与不怖，常当慈愍一切世间，我心不与众生共
诤，无浊欢悦。’如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第四安隐住处
。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓：得四安隐住处。”
只是好奇所以说 行善业往生善处乃生天上 这件事不叫做因果 在贵体系里面叫什么?