※ 引述《leo1984 (吕童)》之铭言：
: 在佛出世前一千五百年就有吠陀教
: 主张人有清净本性，也就是阿赖耶或称佛性
: 因为受到业力染浊牵引，所以无量劫以来轮回不止，因果观也形成了种姓制度
: 也这套因果观，布施穷人行善法，受业报要放下认命，进入禅境修持，非常有利统治阶级
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在《解深密经》中，将阿赖耶（ā-laya），列为识之一，解释为“住着”[19]“摄受、
藏隐”[20]，这个含义可能源自它的梵文词根 √lī 。
阿赖耶 不等同 佛性好吗 拜托查证一下好吗 稍稍查证就好 你确定你有看对书吗?
因果观 不是主张 也不是观念 是看到的 天眼实际看到的
因果观 也形成了种姓制度 那佛陀也有天眼能见因果 怎么在他那是平等平等
所以 形成种姓制的是 五毒中的傲慢
: 佛陀非常相信找第一因和清净本性，就能达到真正解脱，到处求师学禅法，每个宗派都说他第一能解脱，佛陀体验各种禅境发现不究竟，最后菩提树下透过十二因缘观，发现缘生法无我，没有所谓因果和本性，只要正观缘起完成圆满清净的道行就解脱
请不要捏造事实
释佛在证悟前与常人一样 当时没人知道清净本性 当时也没有禅师
(示现由凡夫成佛 与六祖有相同之理)
他是拜婆罗门为师 婆罗门的老师都有天眼
老师们也知道轮回这件事 只能要他做善事升天人
故思惟 能不能不要这样子 可以脱离一辈子又一辈子
(在当时这种想法是创举)
: 佛陀悟道后就要开始证道转法轮，就好像你发现电就要发明电器才知道电是可用的
这顺序是错的
雷电打在树上树焦了 或 是闪电带有雷声
就已知道电含有能量 为了要使用电能 才发明电器
: 所以居无定所、四处游化、不持财产，一切缘起变化知见圆满，梵行已立，自知不受后有解脱
: 所以大乘经典只研究你爱的因果业报、什么禅境八识阿赖耶，还有布施菩萨道，
: 印度教现在也这些东西，你直接学印度教比较快，请别烦我谢谢
八识阿赖耶 与识蕴讲的是同样的东西 南传也有