有一天，老师告诉小明，杀人会坐牢喔，里面吃不好睡不好很痛苦的
小明听完如获至宝到处宣讲，杀人会坐牢的因果真理
有没有人不懂杀人会坐牢？没有
杀人有没有一定会坐牢？没有
会坐牢是否就没有杀人？没有
知道坐牢是否就懂为何杀人？没有
因果是佛陀的警醒
缘起法才是解决当下认知的实相解脱之道
望诸位法友不要搞错重点反入因果的常见轮回不止

有没有缘和因傻傻分不清楚的八卦?

你犯了一个严重过失，勿把特例当通例。

有没有第一因答不出来的八卦

老师讲的是通例，你举的例子反驳是特例。

我以为我比喻够明了，还是喜乐因果常见，无药可救

你不用说，喜乐因果观，继续轮回，所有众生如是观

反驳：正观缘起的人都见到实相解脱了吗？没有。

那佛干脆讲因果起，十二因果观好了

佛确实讲十二因缘。举个通俗的：老师说学佛可以解脱。学佛的都解脱？没有。解脱的都有学佛？没有。所以反证老师讲错？不是这样搞的，彭友。

这够通俗吧，谁叫你研究会不会坐牢，坐牢的因果干嘛呢老师讲坐牢方便说，跟怎样不升起杀人知见是两码事一堆人还在那禅观找因果找根本，不就是在研究坐牢

因果本身就是缘起。杀人不坐牢，必然也有相对应的因缘造成不坐牢的结果。您只是在同义异词上困惑而已。

因果不是缘起，是众生的常见，杀人坐牢划上等号就错了不要把自己的问题放在别人身上，这就是不正观

感觉只是逻辑有问题而已他所谓的因果跟一般人认知的因果不是同一个东东

因果只是更精确的描述缘起法现象。缘起法 = 杀人、犯人、警察、牢狱...等。你可以笼统描述一个人被关有很多缘。但使用因果，你才能描述谁、什么事是主因，警察、警车、警局...只是最后被关的助缘。你认识的缘起法更像一张‘照片’。我们谈论的因果是‘影片’。照片没有时间，影片有时间。你纠结的点是‘时间’是常见。不同认知标准不同讨论。就像x轴与y轴，你可以从x轴看事情，但用x轴视角否定y轴视角，就会产生误解。

A改变B改变C，这是众生常见，ABC同时改变的这个现象这才是佛说的缘起实像，你执著这个因这个果才轮回佛在告诉你缘生法无我，讲都懂，你又跳回因果有我你死不接受我拿你有办法吗，回去你的因果找第一因吧我讲的东西诸位都懂，你拿我执不懂的东西在装懂你都知道缘同时聚足才发生，你还拿因果在矛盾佛说因缘不说因果，有因发生，有缘改变，不是有果大乘更好笑，说成佛畏因果，佛都解脱者何畏之有因果观一直是众生轮回执有的错误知见，是你畏不是佛畏没有我怎么办好怕怕，怎可以没有我能持的因果这就是学佛者没有一个走在解脱道原因，跟凡夫观念无异

你手上拿的是照片，自然认为同时改变。因果不是A跟B的概念。因本身就是果，只是历程不同。想喝到鲜奶，就必须养牛。想吃到鸡蛋，就必须养鸡。你要在ptt发文，就必须登入ptt。你不可能想发文，跑去养鸡场找鸡缘起。果有相对应的因。因果是描述相对应的过程。要做水三态的实验，就必须找H2O。你不可能指著桌子跟全班同学说：见证奇蹟的时刻到了。缘起吧水桌子。

他的因果看法是跟一般人颠倒过来的会认为谁说养牛一定有奶 养鸡一定有蛋所以才会有文中杀人坐牢那些问法所以才会会认定因果是宿命论然后切割否定因与果的关系 只讲缘起变化成果

原po的比喻很不全啊！不是在否定你们传承中教的东西，有时候不一定是师父的问题，可能是学生学了之后觉得很好，就开始到处宣扬。但可能因为师父实证过程中的经历你没走过，就导致只看到结果片面的资讯，所有讲出来的东西就只有一半，就不圆满了。

你要吃蛋养鸡，太热一养就死怎么养，北极太冷要怎么养

敢讲能讲也是一个优点，但是不用太急。无论如何，还是勉励勤修戒定慧，共成佛道，阿弥陀佛。

你的因果观不就是我认为A改变B改变C吗，你就轮回偏见我讲不光佛法也是科学事实，缘起是互相改变中的改变我说太冷不能养鸡你又说太冷是因，成为不能养的果对吧想到哪执著到哪怎会是实相，拿着执有到死不能懂缘起缘生法无我，佛不是讲什么神秘现象，拿我在抓因果大乎其外，小乎其内，或粗或细，只是同时改变中呈现没有谁是因也没有谁是果，不能理解立个我，你就生苦

原po你这个是基本逻辑耶，若p则q，杀人就坐牢，后面推导的那些问题都很奇怪，不符合逻辑。佛法是完全符合逻辑的

试着从“不执因果见，也不否定因果见”下手看看吧离即离非

因果不是实相你要见什么，又要我问你第一因是什么吗我发的文是在模仿版上法友的因果常见，你说谁奇怪我讲大小粗细，各自在想大小粗细，难怪佛不谈形而上

你在讲的是有我，所以落入二元、有能所、有因果相，不是吗？

理上讲都懂啊，问题我一讲缘生法无因果，你又不懂了没有这个因，没有那个果怎么能成啊，哪个因哪个果？

不，你错了，其实是我懂你在说什么，但是你不懂我在说什么，所以才建议你往离即离非下手，这样见地才会更圆满。

无始无量的因造成共同的果，你开始进入死胡同

当然不是，当下即可顿出三界，不用去追那个幻因为知道其实你有抓到部分重要的东西，但是还不够圆满，所以建议您往离即离非下手，或许可以跟你的老师更相应。

此有故彼有，此无故彼无，能懂的一句话就懂抓着因果常见的我执，他不管怎么学都学错学不懂

是啊，但是只著于自己所学也是一种我执啊╮（╯＿╰）╭唉，可惜了一个人才

您能上ptt 难道不是因为先有ptt ?先有ptt => 然后你想上bbs => 才产生来佛教版的结果。这难道不是正常在不过的因果顺序。这中间当然复杂来讲，有电、有硬件设备、有软件...几万种条件聚合才能缘起结果。这种缘起道理大家都知道~关键因果是在描述时序历程的缘起演变。你一直在否定 "现实" 然后再建立 "非现实的缘起"。您谈论的缘起法，只存在您那套理论想法当中。并不存在现实的缘起实相。因果不是"个体"常一不变，是相续不空。苹果种子(正因) ===阳光空气水(助缘)===> 苹果树(结果)。苹果种子会 "缘起相续" 成为苹果树。苹果树长成，同时也代表过去的苹果种子早已缘灭。如果是常一不变，苹果种子不会缘灭，苹果树也没道里长。(没道理长成)你进入佛教版的同时，你登入ptt的画面难道还在吗 ?你回到热门板的时候，佛教版的画面难道还在吗 ?那决定要进入哪个板，最主要的因素难道不是你的起心动念?你的起心动念 难道不是(正因) ?你能否定这个现实吗 ?"因" 是决定如何缘起的方向。缘起缘灭，起灭就是有头有尾。正因就是头的最尖端。理解 ?你否定因果，就等于你的缘起认知属于 "随机缘起"。那你登入ptt，很可能画面跑出D卡，然后进佛教版突然跑去小七，这什么乱七八糟的缘起世界 ?这不是地球的缘起法。

缘起法跟你讲的没有不同，差别在于你认为有a才有b才有c

你自己都说 "缘起" ? 有为法才有缘起。你讨论有为法，又不先承认有为法的相。

我这样讲你又开始找因果，原来要有适合气侯和土壤

你今天不是在讨论空性，你在讨论 "缘起"。

只要你认知的实相是有因有果的一天，你就必定轮回

没因没果，你如何解脱 ?四圣谛，不用先证道谛才能灭苦 ?

你都知道佛没有因果才解脱，你在说什么

佛陀不用悟道，直接解脱 ?你自己都说要正观才能体悟缘起。

我讲话是在当下缘起变化中发生，不在前因后果我有一定要讲话吗，我当下就不讲话

变化 不就是 前因后果 = ="你起心动念不讲话，导致你嘴不动不是 ?难道你不用起心动念，随机缘起 ?这跟死抓不死抓没关系，这是 "回到现实"!你要回到现实去观察缘起~

你干脆说我上辈子想讲的因，我这辈子才讲的果好了凡夫是愚蠢，学错佛法则蠢到家

回到现实吧。

按你逻辑不是前因附前因才合理，我讲上辈子又不合理了说你错死不认，说你对你又不知道对在哪

本来就是前因还有前因，因果本来就是"时序"。因果是Y轴，你一直在X轴说Y轴错误。真正的正观缘起是统合 X轴 跟 Y轴的缘起实相。不是落在任何一边~实相哪来的对立 ~你有对立，就代表连初果最基本的边见都没破除。然后你谈诸法实相又不引用经典，自然没说服力。超越因果，你所谓的无因无果，只有在真谛领域才会发生。而这也不是无因无果，而是真谛非缘起法。而真谛也不可能单独存在，真谛本身就是俗谛。所以谈无因无果，都只是祖师暂时性的 "遮遣"。就像禅宗那样，扫一切知见。

我早上七点决定讲什么的因吗，所以下个月早上你吃什么

但真俗不二，才是实相，所谓万法皆空，因果不空。

你那都反智了谈何知见，把众生错误知见还扩大化你讲的鬼话是按你的道理发生吗

你能离开你的起心动念跟我对谈吗 ?

你跟我讲什么不是当下缘生吗，还是早上五点你决定我不讲话你要动什么念现在如果停电呢，所以按你想像运作的叫因果？

缘生 = 众缘(宏观)。 因果 = 变化(微观)。为什么停电 ?你是不是又要说 "缘生" ?哪一种缘起 ? 台电断电。台电断电 = 主因。主因 = 缘起。可理解否 ?

缘生是当下，当下就是缘生，一分钟前没决定你讲什么又在前因附前因，你学不学佛跟凡夫没两样，你学个啥三岁的认知都是因为有这样所以有那样，需要学吗

您往推文的右边看，刷一排时间 : 12:27 12:35 12:36

缘起就只是改变中的影响，影响中的现象，无量可数拿出数量拿出主因又是错误的常见众生真的冥顽不灵耶，明知有错明知不懂，坚持往里钻

也许吧 ~

佛是观照缘起法才断因果，怎可能用众生因果观断因果错误知见要破除错误知见？

所以leo大您认为因果观是错误知见？如果以因果观这个错误知见去修是没办法修成正果的？你的意思是这样？

既然已经被许多佛说经典破斥了，逻辑推导也不通，诚心奉劝，就算你很相信随佛法师的言论，也建议心理抱持怀疑，重新省视你过去学的内容，是否错误的机率很大。包括，连因果的定义都是错的，更不要说什么断因果，你连佛陀什么时候讲过要"断因果"这种依据都举不出来的相反的，却又大量经典在证明，佛说:不可拨无因果这种冥顽不灵、明知你自己有错，还要坚持 真的毫无意

没有因果观的错误常见才不会抓因果轮回

义 佛说经典全都站在你的反面 好好反省一下吧...你到现在提不出任何依据 我都当作讲空话

狗都按照因果知见抓取运作，别在佛前一辈子等于没学

一样是空话，你到现在举不出一条狗是知道十恶业因果的你这样确实是在佛前一辈子等于没学 还比没学更惨了..

你要反驳我的论点就提出论典，不要生起苦恼

提过很多了 你不敢面对而已 <杂阿含>引用那么多次了

你的论点是你自己的论点还是随佛法师的论点？

不讲半天又是这个经那个经，是你在学佛不是佛在学佛

你在学佛 你却连佛说经典一句都以不出来 不可悲吗?<杂阿含>:"世尊告诸比丘：若成就十法者，如铁鉾钻水，身坏命终，下入恶趣泥犁中，何等为十？谓：杀生，乃至邪见。"请指出哪一只狗知道这个内容的??

请教一下leo大，你这几天在佛版讨论的这些论述，是你自己的论点还是基于随法法师的论点？

举不出来，就不用重复你那个悲哀的口号了，没用。

你评论我或法师或经典干什么，你有在法上讲法

#随佛

佛法，一点依据也没有，就是道听涂说罢了。

我在讲缘起法，你还是在讲坐牢有多苦，你背这个干嘛

你现在是:不管佛怎么说，反正我不喜欢，我不听 就对了你讲的不是缘起 我为什么要听? 好笑你讲的和佛说完全相违背，你无法反驳，就承认自己错

因为自从我昨天发觉我很难理解你到底想表达什么理论后，就去找你昨天说的话，去听随佛法师说的正观缘起法了，但我觉得你讲的跟随佛法师不一样耶

缘起法才是佛说的可修解脱道，你一直在讲地狱多苦

地狱也是缘起 你的缘起观无法理解地狱吗? 你的根本错

上帝的地狱更苦你改去背那个好了，别背废话给我听

我自己是今天听完随佛法师的正观缘起法后，才比较确定leo

佛陀已经帮你算好命了，下辈子邪见堕地狱，你当作废话

师说法，等真正把法师的理论听懂后，再上来跟法友们交流也不迟。

背别人的心得报告，自己没有实证很容易就会这样啊...

谁讲我执著正法能发扬，多等于正统，那想必回教是真理

谁讲因果是我执，等于常法和轮回的，那想必是邪教见解因为佛说因果见、不断强调不要拨无因果，将毁善根的缘

哪是心得报告，我上面所讲有哪部份你不能知见的利害了，佛入因果见，为了反我而反

厉害了 连佛说因果见的<杂阿含经>都不敢面对 挖地洞??为了反因果 而开始反佛了

你的知见就是好几个理论的大杂烩，自相矛盾，错漏百出之多

大乘也讲缘起法，但你把因果方便说当成正见，这就完了

只抓住了部分片面的知见就拼命讲，不是自己做实验得出来的结果，当然不知道过程中发生的事情，见地就有

不忍卒睹…

缺漏，就不圆满囉，这么显而易见╮（╯＿╰）╭

大乘讲缘起法 从没有说过因果方便说 自己乱反佛你就完蛋了而且你的缘起法 也和大乘的缘起法差十万八千里 只有名字一样而已

缘生就在当下，你到底在抓什么东西

因果缘起本一性 你到底在抓什么东西? 反什么佛?

我都跟你讲你坚持要对的东西就是众生苦因苦果

未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。

你就继续唸你也不知道是什么的东西吧，换佛来讲也没用

你继续念那个你抓不到的当下 也只能受苦 既然你要反佛那何必到佛教板来反佛?? 自己创教不是比较快?地狱的缘起显现时，可能你还会求佛呢 XDD

不是欸，你都跟经典对着干，引经典你也不信，那你要不要干脆自创宗教或是开个版来抒发己见好了？

忽然同意楼上耶

当下是很清楚的啊，怎会不清楚？你唸一堆经典有清楚吗？

佛说三心不可得，过去、"现在"、未来。

当下清楚? 如果真清楚 不可能否定因果 这世界上误以为

你秒秒认知的当下，都是过去，当下怎又可得~

自己证果的人还真是多啊 一边反佛一边认为自己证果 X

你把佛当成上帝在崇拜吗，这会你的佛要我下地狱不可得但又有因果，你在讲什ㄇㄛˇ

跟你说喔 觉得自己证果的人 很多每天都需要吃点药..

既然无我，何必执无的相咧～

看来 你把不可得当作无 很明显就是错见 很基本的错见

“无的相”跟“无相”是不同的意思捏

你边讲佛的正见，然后下一个你要的偏见，你不觉得怪？

种子长成树(因果)，种子相已经消失(种子不可得)。没冲突~

你不知道[不可得]和[无]两者差很多? 你不觉得怪??

无我是指缘生法非我见而生，此无非彼无

透过作实验得到验证的结果，不代表实验过程就是无啊，但是实验过程可以是没有固定的方式

不可得是指缘生法 因果也是缘生法 你把因果当常法简直太好笑..

无因果不就是因我见而生吗？

这么好笑你就告诉我第一因不是成了

你的无因果见不就是因我见而生吗？

跟第一因什么关系?? 你的逻辑是不是无法处理??因源源不绝 这就是缘生法 如果你找得到第一因 才怪

你怎会觉得你的变化是受自己而生不是缘生

认为有第一因的人 就会直接违背缘生法 你很爱自相矛盾喔?? 第一因就不可能缘生 你偏喜欢第一因??从来没有人觉得自己的变化是受自己而生 你是不是梦到?你是不是没听过近取因和俱有缘? 近取因是主因 加上众

是因果常见的人才有第一因的问题

正信佛弟子不会去探讨第一因的形成，这也是佛陀教导我们佛

多俱生缘 你是不是没学过??

leo大可以去拿个圆形时钟出来~

一直强调我是对的，又要否认我是对的，你在忙什么

因为你只对一半

你哪里对过?? 好像没人说你是对的 XDD

你在一个圆形上，有没有前后 ? 有。

没有第一因，但因果依然合理运作，你是不是无法理解??

这一半看起来还是抄来的，不太像是你做实验得出的

既然没有第一因就是当下缘生，你干嘛死抓住因果

就是因为没有第一因 因果才能成立 你是不是看不懂??

第一圈来自于你起心动念的认知。你去观察时钟吧，前后因果，一点都不妨碍秒针跑几圈~第一圈是你的执著认知，不代表没有因果。

真的要问你何为真实因何为真实果，我不管啦，一定有

我在时钟上跑96圈，你问我第一圈有没有 ?

真实什么意思?有自性时有吗? 没那种东西

时钟只是变化中影响，没有第一圈或跑几圈的问题

其实学佛很简单，放下妄想执著就很容易相应了，不用太执著于“我的法”

所谓的第一圈，是我们在描述96圈的概念才会产生。

我就是告诉你缘生没有真实因果，你反问我干嘛

你认为没有真实因果就是没因果 这是邪见 懂没?

问题根本不是时钟，是你自己被概念框住。

因为你始终没分清楚[非实有]不是[无]

金刚经说一切有为法如梦幻泡影，不是说一切有为法=无捏

一边讲佛的正知见，一边坚持我执的常见，我都被逗笑

Bon大的时钟比喻非常贴切，赞叹

换言之，问题不是出在因果法则。而是错看因果。

因为你没听懂阿 你一边用反佛一边假装成佛 被你逗笑

你就是没搞懂因果就是缘起法 没办法 大概缺很多资粮

时钟，只有当你用数学概念去算，才会产生"第一因"。

你要破除的是对"第一因"的执取，而不是废除时钟。

不扯太远，你在这讲的话因是什么，早上七点形成的因

缘起因果本一性 你在那里拿缘起打因果 好笑

也就是早上七天就在决定形成你要讲的因对吧

坛经早就谈过 : 不是风动、不是幡动，是心动。

可笑 你对因果真的很无知耶... 你以为农夫种出果树是

我不知道随佛法师怎么教你~

别幻想了 我讲的是对的 观想也对 能观 而且是佛说之理

你说“缘起法就是有”，你前面又说“缘起法才是佛说的解脱道”，那你是不是等于承认“有”了？

要种出果树不是农夫和果树决定能成的

但如果根据你的理论，为了破除第一圈，直接毁掉时钟。为了破除第一因，直接粗暴的毁掉佛说因果。

你说“缘起法当然有”，你前面又说“缘起法才是佛说的解脱道”、“大乘讲缘起法”，那你是不是等于间接承认“有”了？

缘起法的有，不是我见有因有果的有

一样 缘起因果一性 都是同样的有 不用在那里逃避

ㄏㄧㄡˇ，那你的有是什么有？

大乘虽讲缘起法，但是他把众生导入因果常见啊

那是你把自己导入因果常见 这里没人跟你一样

紫依神教也讲佛的缘起法，他导众生是正见还常见

你缘起是怎么有的 因果就是怎么有

可是你前面说“缘起法才是佛说的解脱道”，所以你的

还不懂我上面本文就讲完了，你们只是坚持轮回重复

你讲的就是 你搞不清楚[非实有]和[无] 这个基本差异你也只是坚持重复你的乱乱邪见而已

没有啊，你自己绕了一圈回来间接承认有啊，又不是我带着你这么做的

他现在就是知其然，不知其所以然。死抓着"缘起"二个字不放~

爱抓缘起 但也不真的懂缘起是啥 ....

我 : 等下时钟2点过后是3点。 他 :没有3点。秒针在动!没有几点几分，一切都是时针分针秒针在动!!

各位慈悲继续 我下线囉~比喻贴切(拇指)

leo 等下9点，天一定变黑。这就是因果。信不信由你 ~

不论大乘也好，基督或紫神教都导因果常见这东西你不用学就天生坚信，怎不喜闻乐受轮回其中

你说没有因果，那你等下看会不会天黑~

那你主张大乘非佛说吗？

缘起法也是天会黑，你因果认知错误，不是缘起变化有误

你的缘起法不一定会天黑，我的因果法过6点会变黑。我们静观其变~因为9点还没到，你的缘起法 "当下" 还不知道会怎样~你坚持没因果，不可预测~那就看9点会不会天黑。

你的坚持是学不学佛的众生都坚持，不用反复强调我怎会不懂你讲的废话，大家出生都知道

可是你前面说“缘起法才是佛说的解脱道”，所以你的意思是“佛把众生导入因果常见”吗？或是你觉得大乘非佛说？

天会黑是你认为有黑的存在啊，根本没这因也没这果

诸法时相 = 时钟。 起心动念 = 指针。 因果缘起 = 数字。

因果观是确立有我有我所存在不是吗，我怎不知道你们

寂静涅槃解脱 = 指针原点。

是啊，可是“大乘缘起法导众生入因果常见”是你说的啊，所以是不是可以等同于你说“佛导众生入因果常见”？除非你主张大乘非佛说啊？

反正就闲聊到著吧。南无阿弥陀佛。诸法实相 = 时钟。

拼命拥护他是对的，世间全是这因果法，觉得受用就用吧

我什么都没有坚持啊，拿你说的话帮你顺你的理路，给你确定一下是不是这样而已啊～顺一顺你的理路，你说“缘起法当然有”，你前面又说“缘起法才是佛说的解脱道”、“大乘虽讲缘起法，但是他把众生导入因果常见”。所以你的结论是“佛说大乘把众生导入因果常见”，或是“大乘非佛说”。这样对吗？

这样交流下来，能够不讪笑又起瞋的话，忍辱应该就修得差不多了吧，随喜赞叹！*又不起瞋

感谢祖师遗教与网友不吝赐教，阿弥陀佛

你以为大乘讲空不异色、色不异空这就不是常见啊很多人就攀附我认为很高的东西，背离缘起当下就是得道你得什么道了，梦醒时分回到当下，缘一变你又生苦生恼正观缘起不是叫你打怪练等级，这是因这是果，我累积到了就能升等，一派在那因上加因，一派在那空上加空触受爱取有求不得，你不管到几层天都一样，当下怎么怎么应对缘起的正知见才能解脱也就是缘怎么变化，正确认知、完全接受、全部放下上面讲有没有看不懂的，都懂，但回头又这个因这个果还是不能懂或不能接受别学啦，一条狗或一个小孩都跟你一样观念，只是表现的形式不同而已还是有人坚持现实是前因生，在万花筒找主要面貌光这前因附前因错误知见拔不开，你连佛门都没踏进过佛教开头就两个字缘起，但家都活在因果观，没人懂缘起深信大乘是佛说，哪里说，龙宫说，是你可笑还我可笑我也是高深大德啊，我禅定听到佛在耶苏旁边说

：那个彬彬就是逊啦！

╮（╯＿╰）╭

第一因就宇宙大爆炸，小孩都懂

我看懂了 他想用空间确立来否认时间不存在 自性执在空间上面 该破还是要破 或是双存双泯 都可以

你看懂什么，万花筒怎么转也不增不减，是你执还我执活在万花筒，这个我，这是因，这是果，就是长这样佛从菩提树站起来弘法，告诉你不在他方不在甚深处缘起当下保持正观就不落入因果，十二因缘即活着当下不是闭关禅定，不是唸佛往生，也不是证八识如来藏缘起就是一切处影响的本质，能不能正观而已

这摸肤浅的说法 哪里值得骄傲

所以到底要怎么正观缘起？你的正观缘起是南北传的缘起法还是随佛的缘起法？随佛的缘起法虽然有点奇怪，不从五蕴身心六根六触下手，而是要人从因缘但好歹人家至少还有提到正观因缘的目的是用来断贪瞋痴的，虽然也是没有讲到底怎么实际操作，但至少比你这样抽象描述好多了

描述这么多何用，一个美女脱光马上触受爱取有求不得苦版上谁能正观缘起不或入因果的，什么实修什么经典你当下不能正起正觉正念，不用跟我法上论法，都不能用因果观就是众生运作的习性，生活不能用都是盲修瞎练缘生法仔细观照你认知、欲望、喜乐对现实认知可得吗早上想吃什么，吃不到烦恼，吃了开始失落，这即常见我唸佛能往生，常见，善有善报所以我不作恶，常见用自己接受的角度认识现实都是常见

美女在眼前脱光，直接一个不净观不就提起正觉正念了，你还需要上面那么多的空洞描述作啥？你现在这种症头，就好比佛经上所说，已经身中毒箭染剧毒，快要被毒死了，人家要拿解药救你，你却说要先研究这个解药的组成成分是什么，先经过化验才肯吃解药如果等你真正弄明白所有的因缘和合到底是怎么回事，你早就被毒死了

所以看到食物就要起大变观就正念正觉了不要玩口争输赢好吧，你是认真想解脱还是打发生命

好啦，你都不用大便，你是最干净香香的天人

我发现版上都在舞文弄墨，讲一堆不知道自己在讲什么你要观照欲望怎么升起的，怎么变化的，烦恼怎么执著的不净观怎可能有用，躲山里躲到投胎算了大乘有句话蛮误导人的，见相非相即见如来见相应如实知，自然没有烦恼相，相或非相又是常见

嘛 我也讲我自己学过的来看 从北传汉传大乘来说会觉得在某些地方有自性执 所以会取这个去那个 这个用龙树中观 或是如来系的楞严经都会慢慢谈咬在什么地方 B大有试着在讲 用南传的角度看 会觉得正念正观那边如果观到的是概念法 不是究竟法 那解脱的力量其实不强那强不强自己用久了静下来问自己会知道原本说没要讲话的 还是说了好几句 失礼有些叙述看起来可能是靠近南传的心念处 所以可能有些力量 但是要扩大到打北传的空假中 要先把自性执抓好南北理论跟操作混用 嗯...

一句话，佛教是神教还是教育，如果佛教是教育就能学能知能用，你所学的都可知可用如现实发生吗

我都刻意发一篇说南传禅法实用好用了

一言不合就一对名相一框一框的倒出来，你生活是如实知？

北传禅法要用要过很大的哲学的坎 或是禅宗破过去 真的要用到的难度相对高 大多还在累积靠佛号撑

不要老觉得别人都不知道，只有我学的才知道

名相是我学过的东西嘛 我觉得好地讲出来当善意分享具体怎么要我不太喜欢要现场吵到对方换宗 就我的意见

自我禅观若有用，佛讲的不是缘起法是教你禅定

说说你随意看看就好你的缘起法在注意现观的认知 就是某种禅定力呀

禅定是定觉知的境界，缘起是要你正向跟着变化你要找高级的禅境，印度一堆一坐能不起

对呀 所以我就怀疑你没有南传的经验 南传都是要你跟好变化走不聊了...就还是善意地说 他系的理论跟实操 还是要找他系比较权威的教师学 可能以前跟到讲不清楚的 或是只在自己的系统里去听 他系"应该"在干嘛 都可能有落差你就当我善意唠叨 随意看看就好

你要对境缘才能起正念正知正觉，禅观是避世如何解脱

对...他系不管是北传还是南传 实际操作其实跟你目前

我知道啊，你要南传北传藏传，生活禅七觉分都来谈

描述的不一样 理由我说了 我也没打算现场解释就说

不能用的东西就是不能用，有能用的大家不用在这聊天

了 有心情再放宽心看 不聊了 最近持续晚上要早睡我都跟你保证我学过的有用 你描述的南北传跟我学的不一样 有机会放宽心再找老师学 唉 晚安

哀亚你不知道，我才知道，我可老懂了，又是常见你们版上就这样每天莫名轮回，你不知道我的知道，这样？那你又知道我的知道，所以实相是大家学的只有自己知道佛在教一个贡高的我漫，我才知道的真理啊

不...我不知道你的知道 你自己试验 这样操作解脱力好不好 如果不好 我善意说了方向 觉得好 就...好吧

都没有真心诚意求法的心，世俗这样搞，入佛门还这样搞你真的知道就不会在那绕了

我有求到理论跟实操都清楚的法呀...网络上的路人不相信我就不相信 不绕了 真的不回了 善了！

原来有佛的十二因缘外的理论和实操，说来听听十二因缘第一个就是断无明，问题大家有吗每个上来，反正我就信这个，反正你就讲对我也要骂死你ㄧ我不对就立论说哪不对，不要在那搬经搬佛搬法各种绕真的懂的人就清楚说出哪里不合理，会硬持名称在那绕吗

其实我们先撇开佛教思想 我觉得你讲的还真的有道理这个就是圣经里面 所罗门说的 “我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会”，庄子说的龙蛇之变也是这样介于有用与无用之间，视当下的机缘，就是你说的缘起做出相应。 所以你的重点在于“当下”的“对应”当下要你杀人才会活下来，那当然杀啊，管他谁坐牢但是问题在于，这个“当下”要怎么“相应”人的应对机制本身也是受到限制的，而且有很多因素在左右，你要以当下的不变应万变之前。要先确定你真的突破了那个机制，也就是说你以为自己醒了，说不定还是在梦里。 观察者本身是很难知道自己的状态，困难就在这整个法界是很大的，有很多你看不到的力量在运作那么前辈组织的各种法门，就是在你看不到的情况下先绕过它，你照着修，你会无形相应很多助力，祖师的证量也会以你观察不到的方式暗助你。那么像你说的对缘起的认知，就可以把一切看破，听起来是有道理的，但是他解决不了你老婆整天找你吵架或者是老板同事婊你的行为，因为对缘起的认识只停留在第六意识上，一个人看似可以当下就明白了所有的原理但是更细微的多元宇宙他还没有认识到，像你说的打坐就是在突破这种第六意识思维的限制，不只是看破世间一切原理，还可以照见五蕴皆空，照见整个法界的讯息这个时候行者可以得到很多助力，他不是孤军奋斗，整个量子宇宙都会与他相应，甚至无形之中帮他处理很多事情当然我相信有一种人，他就是只一直关注你的说缘起当下的实相，观察到这种细微的境界，这是有可能的

给我的感觉倒像是，他是说炒饭的食谱是炒饭的主体，而非食材或料理的过程

但多数人的慧根不容易突破第六意识思维的限制他会变成看起来像观察到了，但其实只是比较深的无明在里面当观察者。

完了，常见又出来了，只差外星人没搬出来了

多数人，还是需要去缘一个方法，到他很熟悉或者很平静的境界，才有能力了解什么叫当下的实相

诸位法友，佛法不是甚深悠远难测难得的理论

我在帮你打圆场，你确定要战我？ 你可能会后悔佛法就是最深的实证科学 你文组的喔？你他妈的又是看几本书要上太空了那种？

你跟老婆吵架就找到不吵架的方法，这就是正观缘起

你现在就是那种量子力学不难 你比海森堡早看透的嘴找个屁 那你怎么找不到说服我们的方法？ 是你太弱？你现在找到一个方法打爆大家啊 嘴砲嘛找个鸟方法 我看你连赚钱的方法都没有了笑死

很多人就认知要就来吵，我就不变要这样，这就是常见

你连打字快一点的方法都没有了 你有什么鸟方法？常你个屁 我还以为你是个咖 原来这么不入流 文组的？这种人讲话才会这么呛 2句话就以为自己成佛了科学家都还不敢说自己懂宇宙 你是懂个毛如果你17岁就算了 过30岁了还这样 包一包砍掉重练好了不堪一击 连打个字快一点都没方法的角色 说懂宇宙实相

所以很多了就用错误知见在对境缘啊，还扯到上辈子去

笑烂 你现在就是承认自己观察不到多维宇宙嘛阿你就是上辈子修不好 现在才会这样半调子啊现在连科学都承认多维 你还在那边当成玄学人家上太空你杀猪公 你没开窍是不是就是上辈子住山洞这辈子已知用火就以为宇宙就这个山洞的长相？

那你懂常见的意思吗

我帮你打圆场你还呛我 你这种咖叫懂缘起 连我帮你都看不出来 你这种观察力叫懂原起？

知识并不能你生命的问题

我怎么知道你说的常见是什么 照你的理论连常见都不应该存在 你还在执著什么叫常见 你就是知识的奴隶啊

佛也是在解决生命的问题，不知道宇宙有几维耶

莫名其妙 如果一切是缘起 你抓着一个常见的解释干嘛佛很明显的解决不了你的问题 佛说有三千世界还不叫几维？ 有三界这么多的世界你看不出来这叫多维？ 笑死

你如果是想发泄建议去八卦更过瘾喔

惨了 你连基本的学识我觉得都有困难 你偏乡来的？

没 你连八卦乡民不如 他们至少活出自己 连佛教版也不

我还知道有一亿个世界然后呢

我讲当然不是我讲的理论，一开口就三界大千世界你喜欢佛教的神话我可以分享

你完全不行 你先去看克里希纳穆提的书看个3年再来搞你那套跳出所有框架的理性思考好吗 小朋友？

佛的化身有银河系这个大，当人时有八丈高，相当两层楼

就跟你说多维已经是科学的发现 只有你还在神话 可粘来我跟你说，佛的讯息的确比银河系还大，这叫讯息场

神奇吧，我知道你程度在哪，但你年纪大就想知常见为何

事实上量子力学在研究的就是这个 讯息可以超远共振所以我就说你一直提神话 你现在用的东西叫什么？叫网

玩形而上那是初学者在搞的东西，要聊我可以搬很多

如果你的眼中有刺，你的世界将充满荆棘。

形你个屁 你现在用的云端APP叫神话形而上 我就说你一定知识水准不高 这里有工程师、有写软件的 他们的工作就是你说的神话 形而上 佛陀明明是最伟大的内证科学者他证得这些东西 你证不出来 就因为想要抬高自己的身价然后把他证的东西说成你的低层次理论 结果你那些理论

你就算坐飞碟能到火星去，也没有解决生命的问题

给你编成书有什么用？ 拿来冲马桶还会堵塞 这叫缘起那你解决了什么？ 我觉得你只是在催眠自己

你讲全是形而上关内证什么事，更何旷佛讲的不是内证

我就叫你去看克里希那穆提 你先能看懂他一本书才有资格搞这种跳脱框架的思考 不然只是跳梁小丑你一定是生活当中什么事都解决不了 才想来这里解决我

没有，你的问题在于否定别人追求肯定，缘生家庭问题

们 你当我们第一天出社会喔 XDDDD反正一句话 你观察不到多维 就不要来嘴砲

克里希可和你不熟啊，你怎觉得他认为我不对，哈

不要讲佛法 连给乩童当桌头都还条件不足

学佛者没兴趣浪费时间在形而上

你就算知道宇宙尽头在哪有几个宇宙也是浪废时间

麻烦厚 不要使用网络银行 这形而上 请给我石头阿你不知道更不用说能看破 你把观察不到的逃避现象叫看破？ 你连意识有欲界、色界、无色界都观察不到

我知道有形而上的东西啊，但解决生命问题是用手机吗

然后你说要看破缘起到达寂灭？ 你过去世是不是偷了很

三界就在你当下，不用跑去哪里找

多阿罗汉的水果吃？ 才受到这样的反作用力…你的当下没有光明啊 想唬烂我喔

你那个叫什么当下 叫当归啦你完全不行耶 你该不会是小U的朋友吧？可是小U至少还可以看到鬼道 你好像比他还糟

不要傲慢，你自以为是的东西版上法友都经历过

你那个当下就是一种所谓什么都不能解决的逃避阿不就你最傲慢 自以为通晓生命真相 我这辈子看过最多

时间再久一点，你就知道佛陀到底在讲什么

通晓生命真相的人 在以前去探视亲戚的精神专科医院

寂灭是什么意思你也不知道吧

你不是主张跳脱一切框架 ？ 现在又要我懂佛陀讲什么？寂灭就是当下啊 你的当归就没有寂灭 你这种顶多叫寂寞悟了个寂寞XDDDDD笑死人 怎么可以把自己搞成这个德性…

正视当下是逃避？你是把你烦恼说出来吗？

你已经创造了自己铁围山意识次元 又有一个奇人了XDDD都当下了还有谁正视？当下了还会有一个人去正视？ 不是要跳脱框架？

这么年轻又痛苦的人，真的可爱

你是我第一个不想理的人 通常我都会跟人吵到半夜

我去睡了，晚安

楼上何尝不是一个奇人？因缘业果。

这就难说了，因为至少我不会用桃花劫这种方式诈财骗色

当你眼中有刺时，投射出来的就是充满荆棘的世界，这就是因果啊！因为无法出离，所以才被牵着不断轮回。当然你也可以随时放下，直接顿出。

通灵王跟这个原po可能很像，都自以为聪明，唯一不同的是通灵王进去蹲的机率比较高社会每天都有那种说人家桃花被判刑的案例朋友要小心通灵王跟你熟了之后，会不会说你有劫数XDDD，他很擅长这种他三年前说我两年内会有桃花会翻船，现在过了三年我什么花都没看到，生活还越来越好XDDD

回到原本的面貌，止息被牵着去轮回的无限循环，发现其实也得无所离。就算你觉得烦，我也是跟你站在一起的。

你说谁诈骗啊？伪科学宗教神棍。这种品质心性，与神棍等级无二，拿粗浅科学知识鱼目混珠，试图掩盖无知无证的脆弱基础。末法修行，太多邪师，虽然以后会更多，但遇到还是要端正视听。

谁搞桃花那套谁就欺骗啊，自己说的话自己不承认了？用科学来解释也总比用桃花劫来解释好吧？不然又要用女阴太浊来解释才如法？女阴太浊比较不粗糙吗？XDDD版友要小心，私讯帮你看什么流年，然后又说什么劫数那套，这种人心术不正

预言、欺骗和诈骗混不清，合己意者心欢喜，不合内心怀愤恨，激烈言辞瞬炸心，如此程度如少年。

预言恐吓没成功不就唬烂？唬烂被抓，都3年了还想赖，大家看很明喔拆穿你很开心啊，是你恨死我了吧？ 桃花女阴被破功XDD

汝自有因缘，劝好自为之。莫妄言佛法，离曲心为善。嗯？恨你？请问阁下哪位？言论显出格调。理不言自明，意越虚越狂，言多映心虚。

你就通灵被我抓，心生怨恨啊你那种没有品质的言论我一看就知道你是通灵的而且通的还是很小咖的，才会讲不过就说人家有桃花劫比较高级的零还会讲一些看起来有深度的通到很小咖的灵，才会讲那种恐吓别人有劫的话，神坛都是这样子框信徒的我的因缘就是拆穿你的真面目，所以你恨死我要恐吓我，看到没有现在又要恐吓了，怎么办你一直恐吓我日子一直越来越好XDDD然后你沦落到要跟戏骨老总讲叫他小心25岁的女生XDDD言多表示我们气壮，搞通灵恐吓才是气虚。 我们精气神明亮饱满，都没有什么女阴太浊的问题，就你会有这种问题，看起来很不妙喔:)请问你跟公司的女同事互动的时候会不会说她女阴太浊XD然后跟他说这叫正直正言 笑死

。。。

不要在职场上搞通灵，人际关系不要用旁门左道经营

终于说句合道理的话，看来青少年般的程度，在锻炼捶打下也会成长。:)佛法无边 阿弥陀佛

后来小明发现挪威杀人魔在牢里吃好睡好，打game没烦恼就回头把老师给杀了~

通灵无边 女阴太浊你整天跟某某老总又跟某某老板说话 狐假虎威 我当然要提醒你不要露出狐貍尾巴 讲2句又跟人家扯桃花劫了我说话合理你要做到啊 不然一直跟人家讲劫数很讨厌职场上最讨厌这种人 故弄玄虚 XDDD

不能同意更多。果然胡言乱语久了，也是会说几句正话，值了。 :)如果能引导人说正话，我很高兴继续。

同意我的话 就要在生活中实践 不然过了这么多年还要扯某某老总 永远不是自己是老总 有没有 直销起手式先说昨天跟某大咖吃饭 接着就说你有桃花了我很高兴持续拆穿你这种吹牛 瞎搞通灵法门的真相https://reurl.cc/4WgQlV 再让大家看看最新判决

原来这种程度会被认为是吹嘘(笔记) ... 这种饭局可多

再帮大家复习一下 这个人3年前说我会有桃花劫 有25岁长发女生会让我翻船 说2年内必有报应 叫大家拭目以待https://reurl.cc/4WgQlV 跟判决里这种话术很像等你当上老总再来吹啦 跟老总饭局这种 一堆饭局妹吃的

XDDDD

饭还比你多 老总跟她们讲的道理还比你多

一下要人走正道，一下吃饭要有妹，搞得我好乱

阿什么时候换你当老总？ 观桃花女阴有限公司是吧

我做生意的对象都是百亿以上企业，没变过啊?

我也不会跟你说 我跟他们老总 麦当劳叔叔合照

一只青蛙看见水中有飞鸟影子，就认为飞鸟也是在水中飞

又要装高了 笑死 搞通灵 女阴的人有什么高度XDD一个乩童看见了女生的影子，就认为这个叫女阴太浊XDD