问：何故般若波罗蜜得为菩萨母？
答：以能生故，方便所摄。般若生诸菩萨，令求无上菩提，不求声闻独觉。以是生佛体因
故，般若波罗蜜为菩萨母。又置于五波罗蜜中故，如言冥钵囉腻波低也。冥为性，钵囉腻
波低为诵，即此性相是为摩多。摩多翻为母，于字声论中摩多字从冥钵囉腻波低语中出。
冥是摩多体性，钵囉腻波低是诵摩多义，钵囉腻波低正翻为置，故以置为母义。譬如母生
子，时或置床敷、或置地上。般若波罗蜜亦如是，生彼求菩提菩萨时，置于施等五波罗蜜
中。以能置求菩提菩萨故，说般若波罗蜜为菩萨母。
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以上这一段，查到冥钵囉腻波低应该为pūrvanipāta，意思是：
Pūrvanipāta —Placing first (in a compound);
priority of a word in a compound, as in the case of an adjectival word, For
special instructions in grammar about priority see P. II.2.30 to 38.
确实如论文所说的为“置意”，但是前后文还是对不太起来。回忆过去对读金刚经的译本
，达摩笈多尊者在一个句子内，安置单字的方式比较接近梵文原文，所以用中文句法去看
就不太能懂。无奈没学过梵文，《菩提资粮论》目前也似乎只有中文译本，没有英文译本
可以参考，不知版上是否有学习过梵文的前辈可以指点迷津，跪谢！

一个字, 含有能生者、所生者两种意思。所以, “母”这个字, 同时含有妈妈、儿子两种意思。置 = 儿子。 ^_^同理, 般若是妈妈。布施等五波罗蜜, 是儿子。大概酱类比。

梵文本身要问梵文专业的。补一下经论对读，《大般若经》（玄奘法师译）：“舍利子！有问如来、应、正等觉：以实而言，何法能摄一切善法？佛正答言：所谓般若波罗蜜多。何以故？此般若波罗蜜多是一切善法之母，能生五波罗蜜多及五眼等诸功德故。”般若佛母，般若是诸佛之母，如<心经>也说，三世诸法，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。*诸佛

“性”规定声音，“诵”规定意思。冥（中古汉语：meng?）是摩多（梵语：Mātā，母亲）体性：冥这个音是母亲之梵语摩多Mātā字音之体性。字的声音之所以重要，大概是因为印度人认为梵语是天神的语言。钵囉腻波低是诵摩多义，钵囉腻波低（梵语：Paranipāta，置后）正翻为置：钵囉腻波低称述摩多Mātā的义，意思是放置。用放置这意思来解释摩多Mātā这个字。不确定是不是Paranipāta，但应比pūrvanipāta音更接近

感谢大家的回应，感激涕零！回padakim大，因为冥的古音唸武，所以推测应该是pūrvanipāta~