在佛经当中常会出现世尊提到“善男子、善女子...”，
现在语言比较接近的就是“各位善良的先生、女士”，
用英文来说的话就是“Ladies and Gentlemen”。
(抱歉，内涵上应该不一样，但是语感上似乎有些接近。)
可是因为近年一股性别认同的政治潮流，试图要打破长久以来二元性别的区分，
所以在国外有些地方的广播已经不用“Ladies and Gentlemen”的说法了，
可能改用“Everyone”之类的，避免冒犯到一些跨性别人士。
所以每当看到经文当中出现“善男子、善女子...”，就想到当今的这种情况，
这在LGBT的眼中可能就会认为不符合现代的政治正确。
会不会因为这样就排斥阅读佛教经典呢？
不过，另外在台湾的网络上有听过另一种说法，就是有人认为观音菩萨的性别不明，
甚至菩萨在画作当中的形象有男有女，于是有人就得到菩萨是跨性别人士的结论。
当然这是现代人一种穿凿附会的说法。
只是很好其如何从佛学的角度去看待这种可能古代罕见的现象。
想听听大家的看法。

在佛教称善男子、善女人的善信，主要是指对佛法有信心、皈依佛法的男男女女，对男众称善男子，对女众称善女人一般民俗信仰，像台湾妈祖信仰以道教为主的话，对其信众会称做善男信女，这些称谓与性别议题无关现代性别平权观念引发的质疑，听过达赖喇嘛尊者说他向西方人士讲解<入菩萨行论>时，因为当时有对女众修不净观，就有人表达这是不是对女性的歧视，尊者说他回答对方，虽然经典只提到男性修行者对女众修不净观，但是同样的，女性的修行者也可以对男众修不净观，所以不净观讲的不是在对性别歧视倒数第3行误字*当中有对女众修不净观

大乘经典中的“善”男子、女人，是指具有法界观、入法界的男女众，不是世间法的善。第二个问题，菩萨的性别？“观世音菩萨普门品”里面有很重要的叙述：“众生应以何身得渡，观世音菩萨即现何身而为说法”所以观音菩萨会现男身、女身、天人身、地狱身、畜生身………会示现各种化身来渡有缘众生，观音菩萨如此，其他诸佛菩萨亦如是，所以菩萨是没有性别的，示现男、女都只是为了渡众生的方便而已。娑婆世界为何观音常常是女身形象？因为普世价值认为女性比较符合观音菩萨“慈悲”的形象，所以大都用女性来代表观世音菩萨。

观音救苦救难，比较女子型像，感觉像妈妈

性别意识用在佛菩萨身上，那是因为众生不了解佛法，有机会可以解释给他们听

不过古代也有出现男相观音，所以不用太在以观音的性别不用太在意

色界天人，极乐净土的人都没有性别，他们一样修学佛法

能信受奉行的人。

谢谢大家回复。

原po的问题有些挺有趣的，不过我很好奇：1.你为何会问这些？2.得到大家回复后的想法是什么呢？希望你能分享一下，互相交流。

我记得指的是已经登地的菩萨。