<十八佛不共法> 节录

随喜

推意无不入根本定。最近对这很感兴趣。

那 愿您早日成佛 只有佛能做到这一点

这辈子是不可能。一起加油吧！

佛陀的第六意识恒时入于根本定(佛的意识每一刹那都无分别现量自性空的空性)，十地菩萨都做不到，因为佛已断尽了所知障这是佛陀才有的不共功德，文中提到佛陀的意识入空性根本的同时，眼识、耳识等前五根识仍可现行，不仅现行而已，五根识也入于根本定，这都是因为佛的意识已圆满福慧资粮断除所知障的缘故，所以佛的心能够恒时安住法界（空性）不动摇，涅槃的施设处是补特伽罗的意识，以佛的意识为施设处的涅槃不是有余涅槃也不是无余涅槃,佛断除所知障的灭谛称无住涅槃这是唯有成就佛果位才有的涅槃，唯佛才见佛的法身。（《金光明最胜王经》：“诸佛如来，究竟断尽诸烦恼障、所知障故，名为涅槃(无住涅槃，佛果位的心续上无余断除烦恼障障、所知障的灭谛，佛不仅断除烦恼障，也断除烦恼所留存下来的习气所知障，佛陀心识上的灭谛涅槃属佛的自性法身)。”(无住涅槃和不住涅槃是不同的意义，无住涅槃是佛果无学道证得没有剩余的断尽烦恼障所知障的灭谛；不住涅槃是指大乘行者因利他的大悲不忍众生苦，不是只入自求寂灭解脱的灭尽定，所以说悲不住涅槃。这两者的意义不同容易混淆，略做补充)(大约上个月如圣格西上现观也有提到，佛陀的大般无住涅槃指的就是断除烦恼障、所知障的灭谛，真正的涅槃是无学道的灭谛，有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃都是真正的涅槃，内道宗义共许为无学道的灭谛时，有余、无余涅槃是佛以下的圣者具有的灭谛，无住涅槃则是唯有佛的无学道才有的灭谛。悲不住涅槃就不是在说灭谛涅槃，悲不住涅槃是在说大乘的大悲心。)

https://i.imgur.com/uI0iuIC.jpg我觉得这边的十八不共法解释的很圆满，一切都是从心的角度出发，参考看看

(另外一提，在涅槃的言诠上还有一个自性涅槃，自性涅槃就不是真正的涅槃、不是灭谛了，自性涅槃是指法的本性无实有、无自性，什么涅槃了？自性涅槃了，就是说法自身的究竟法性是空性，一切法的自性涅槃，如四法印里说诸法无我的空性。)(自性涅槃，诸法无我、本来寂静，认识诸法如此胜义无自性的空性，属基道果的基，加以思惟修行属道，最后获得涅槃的果位，获得涅槃果位的就是真正的涅槃了，果位的涅槃属灭谛。)