[其他] 法师说功德

楼主: GeraldLiu (wolver)   2022-05-08 14:09:14
所谓功德倒底是个什么?
自主学佛到如今,这个问题我还真回答不出来。感觉上是有点虚无飘渺的存在,难以具
相化。
刚刚听了法师讲功德,听完后,好像也还处于懂与不懂之间。没100%明白。
打个逐字稿上来,看打完后会不会多深入了解一点。
以下为法师说:
那么这个部份要讲的,都是功德的部份。也就是你唤醒了这个生命因素以后,你的生命
有什么价值,有什么意义。
这功德呀!大家常讲功德无量。什么叫功德无量?啊反正功德无量,功德是什么?
啊就功德呀!
这个就很麻烦了,他不是功德就是功德啦!功德到底是什么?你不要变成只有那个辞。
到底功德是什么?你不知道呀!你想当然地就接受了。这个就很麻烦。
功德,严格的定义来讲,就是生命的价值跟意义。有价值、有意义,那叫做有功德。
没价值、没意义呀!就没功德嘛!
价值非常大,意义非常大,非常有意义,非常有价值,那我们叫做功德无量。
他是这样讲的。呀我们反正,十块钱丢功德箱叫功德无量。十块钱有什么好功德无量?
十块钱拿去四川脤灾,功德无量吗?那干脆你送去好了。
你要留意到,只有放在道场里叫功德无量,放在其它地方不会功德无量。
为什么?你是和尚你当然这样讲。对不对?
给神父的话功德有量还无量?给神父的话叫功德不亮。
为什么呢?因为放在道场里,是在培养僧众,教育僧众。你要留意到这一点,
教育僧众,培养僧众他有两层意义。第一层意义是培养这些人拥有觉性,能够觉知生命的
存在与价值。一方面他们又可以来教导我们,所有的众生,对生命的价值与意义都能够
觉知。
所以这个叫做功德无量。
能够唤醒你生命的觉醒,这才是真正的功德呀!
那你所有的其它地方,他的目标不在这里。
救人一命胜造七级浮图,这个佛家讲的话。
为什么救人一命胜造七级浮图?你那七级浮图只是有形的物理的相。那这个浮图呀就很
糊涂了。
因为宝塔毕竟有坏时,它只是一种物理现像,你假如从物理现象来看的话,它没有什么
价值呀!
但是这个宝塔假如是佛僧的代表,而你能够感受到,让这个塔来启发你,对生命的价值与
意义的感受和体验的话,那这个塔就放光啦!放光是指这个部份呀!
我们看宝塔涌出,有没有。从地涌出,法华经上面讲的。那不是变魔术吗!怎么塔会从地
涌出来?对不对?
你想想看,我们这个地方,这块地,原来是不是空地,对不对?那你现在佛寺把它盖起来
,那就叫宝刹从地涌出嘛!是不是这样。那意思是讲这个,这是第一层意义。
第二层意义呀!是你能够从这里启发你的觉性,这个才叫做宝刹。
能够启发你觉性的塔,那才叫做宝塔。要不然它是砖塔嘛!对不对?怎么叫宝呢?
是因为它能启发我们的觉性,所以才是宝呀!生命的觉醒才是真的宝。你在学佛呀,一
定要朝这个方向来体会,你才能够真正了解什么叫佛教。什么叫佛法。它佛是指这个
部份。
觉醒嘛!觉悟嘛!
所以你捐款给道场,那当然是功德无量。
可是你假如没有这种感受,想要捐钱就想,唉呀!前几天报纸才报导,这些和尚都有问题,
那你就不会捐了,你根本就没有功德嘛!
你这个叫功德黑暗。不是亮不亮。
这个有关系哦!
所以你是种觉醒,我来培养僧众,我来栽培僧众,让僧众将来开启觉性以后,来教化我们
。让所有的众生也都能够觉醒,认识到生命的真正价值跟意义,那这个就功德无量了。
以上……
ps:想不到短短六分钟的影片,打出来这么多字。
这样的功德说法,您认同否?
作者: luciful3 (阿源)   2022-05-08 19:02:00
真布施不怕假和尚南无观世音菩萨
作者: adampolo (adampolo)   2022-05-08 23:10:00
其实就是波罗蜜
楼主: GeraldLiu (wolver)   2022-05-09 05:11:00
法师说的:假和尚也是乞丐。还是可布施。
作者: gogolee0210 (小罗宾)   2022-05-09 11:38:00
站在因果的角度上,要助长他人的恶习、业我可不敢。慈(兹心)悲(非心)这两字其实就已经点出答案了。来看看六祖坛经中祖师怎么说的:公曰:“弟子闻:达磨初化梁武帝,帝问云:‘朕一生造寺[7]度僧、布施设斋,有何功德?’达磨言:‘实无功德。’弟子未达此理,愿和尚为说。”师曰:“实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法。造寺度僧、布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。”师又曰:“见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。为吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。”所以,以因果的角度来看,对于假和尚虽然一样是平等的布施,但是要布施什么东西才是真正利益他的,还是要有智慧去判断。如果贫穷才是利益他的,那么贫穷也可以是布施。金刚经里面不是有说吗,“须菩提。菩萨无住相布施”金刚经这段可以参考:“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”
楼主: GeraldLiu (wolver)   2022-05-09 12:37:00
真假难辨的情况,布施有布施的功德,但假和尚得背因果功德前一阵子自己的领悟是这样,捐钱后自认为有功德。这种就没功德。捐钱后认为没功德,或完全不去想直接忘记有做这事,这种就有功德。自惜自己好像是前者,明知做过后就该忘。就是会想一下,功夫还不够。很惭愧。梁武帝的情况也是这样。他若是做完之后完全不在乎,别心心念念功德不功德什么的。其实是功德无量的。关键还在自身那一念啦!

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