这是很现实的问题啊，有时候会听闻哪位老者往生前看见往生的亲朋好友来接引。
要跟着去吗???
说真的啦~跟着去应该是鬼道，如果要升天界应该不会跟去。
佛经中有写到一位阿罗汉往生后，有黑影出现但找不到阿罗汉的亡灵。
据说鬼道也有祂们的生活，但是不论如何那里的大家应该都没什么喜怒哀乐...
有时候是祭祖的时候孤魂野鬼反而拿到供养，这种我是最怕的。
再怎么样祖先拿到供养也是会顾后代，孤魂野鬼拿到供养就到民间闲游了。
不论如何让亡者放下执念早些投胎还是最好的吧，不用留在祖牌的鬼道，虽然
有后代供养以鬼道的环境也过得不差。像我们修行人能升天界不是更好吗?
当我们禅修内心获得祥和喜乐又对世间无所牵挂的时候，是可以升天界的喔。
如果我们要往生了，结果过去往生的亲朋好友来接引，可以不理祂们吧...

应该是跟佛菩萨去吧，之前听说有的鬼会装成亲人南无观世音菩萨

奇怪 你对这些东西的认知很偏向民间信仰 但是我以自己的经验来看刚好是相反的 过去的亲友可以来接引你不觉得怪怪的吗？ 他们就是被业力牵走的根本无法自由自在更不用说可以去牵引新手往生者 一般来说人死后他就是一组讯号，会照他自己的频率去所属的世界我小时候住我外公家几年，长大后我就搬出去了，后来多年不见，后来他车祸，我去看了他一次，到他死前2、3天神智不清时，一直说要找我，家人以为他只是说梦话，他过世的当下，我刚好在骑车，突然觉得有一个讯号粘在我身上，有一点灰白，但是不够明亮，像早上起来昏昏那种感觉，我当下感知是他，就找了一个面海的地方坐下来帮他净化，然后请诸天帮忙带走，后来感觉到他比较“明亮”之后，就走了，从此不知去向，也没再找我，洒脱得很他过世时，在他家里我的组合式书柜突然全部崩塌，家人吓了一跳，打给我，话还没说我就说我知道外公走了XDDD

学佛但依佛语

这是我唯一跟往生亲友互动的经验，我的经验是人要死之前他的中阴身是有一些智慧的，但是会受到他这一世的遮盖，昏昏傻傻的这样，会去那里那个变量很复杂但是生前有好的机缘是有帮助的，比方说你有念佛，死后虽然你仍昏沉，但依此机缘可能佛光的频率会来把你带走我发现你最近对“死亡”之后的去处突然有很多感触，这可能是初老的现象，就是你对修行摆脱生死不再这么有自信，这是好事，不然一堆人五蕴用的很旺盛不知天高地厚事实上修行要摆脱生死的恐惧，甚至要在死前能维持住境

我是亲友往生后中阴身七天内在佛前点灯，希望佛菩萨带他们去极乐世界

界那是很不容易的，所以你要重新务实的检视自己的定境

就算他们在三恶道也能随佛菩萨去

那个定境对你的死亡来到够力吗？ 你要先深入你的死亡不然都以为自己的定境很厉害，一定可以往生天道XDDD因为一旦你在潜意识中，错误了自己的定境和境界，你就很难跟那个境界相应，等于你自己障碍自己的证量也就是说，当你“自认”可以升天，却还没到达这个条件时，这种信心是很危险的，当你真的死了，很有可能直接被天道给弹开，所以我的建议是，如果你不确定自己一定能保持住境界，直到死时必定解脱或升天道，要很务实的常常祈请诸天帮助，这种祈请跟解脱道的修行可以并行因为诸天也是你心识的投射，如果你平常并没有足够的证量时时“照见”这些境界，你必须对此保持绝对的谦虚对死亡谦卑，先能够摆脱头脑对知识的傲慢和束缚，深入你的死亡，观察心识的状态，为这些很深的障碍忏悔然后再进一步的深入熟悉诸天甚至无生的清净

有一组讯号粘在您身上。所以脱离色身后的神识，移动的速度真的可以以一念想到那就到那里？如此真的是很利害最近偶而会思考这类问题，不过有一点，不知如何定位？比方一念要到极乐世界，也要正确定位才能到达。

看你下辈子想去哪里呀，如果想去鬼道那就跟祖先走。极乐世界在心里，是心清净显现出来的世界，你只要“正信”，“发愿”往生，临终时内心就会显出极乐世界的画面了。就好像一台电视，我们现在被定频(因为缘份未尽)在娑婆世界，临终时即可切换频道至极乐世界。要不要定位？相信有极乐世界就是定位，发愿就是定位。

人死之后，第六识断灭。不是你想去那就去那。要不然谁会想要偷胎到猪身上去?非修行者只能随着入胎识的业感果生死流转。

恩，主要想了解的也是色身毁坏后的神识，自由度有多高应该是自由度高的想去那就去那，自由度低的则是神识不由己。修行主要也是修这个自由度吧！

临终或昏迷时的意识，应该很像在梦中不容易自主，看看自己在睡觉或作梦时是否能保持意识自主就知道了...而禅定力依个人状况可能发挥不同的作用，且易受身体因素如疾病或衰老的影响，如果临终前仍能保持禅定状态，大概率会往生色界天，这也是为何有人会举经典例子支持证初二果者若有初禅定力能速证三果往生不还天，不过这应该也是要看身体状态会不会影响禅定能力...如果不具禅定能力或禅定力退失，那应该就是以个人道果修证因素、福报资粮、与众生因缘等因素综合影响吧...

从很多濒死体验的分享中可以得知，死后灵魂离体的时候，神识应该是很清楚的，但是可能思考能力会比较直，比较单纯。一般凡夫会随着当下看到的画面而有情绪、执著，自然就会随着那个业去投胎，所以是否自己选择要去哪的？以心来说，当然是自己选的，六道又叫做六趣，自己取自己走的。但凡夫不知心性，以为是随着业而去无法选择，我们学佛目的就是不要再当凡夫。另外假如修禅定想升天，最高境界是非想非非想处天，寿命八万大劫，看似不错，但一样没有脱离六道喔，一样还是凡夫而已，寿命尽一样要掉下来，不要忘了佛陀所说八难的其中一难是：生长寿天。

这内文早已有定见了~根本是假提问么~说真的，板上大众会不懂这个吗？大家又不是第一天上佛法板老议题不用炒了

这种事情你很难说是自己选的，就是因为难以自行选择，才会叫做生死轮回。比如说，身体的生病衰老死亡，是你自己想选的吗？ 可以选的话，很少人不想选健康地好好活着吧？ 但还能好好生活有能力时，确实能选择精进修行积累资量，像佛陀成道后就不是佛跟祖先，而是家族跟着佛

所以都是自己选的呀^^ 叫六趣就是这个原因，自己去的，自心现的，不用抱怨，还是赶快脱离三界才是正途。

是自己选的。但不是第六识的自己，而是自性选的。

若说要去那里是自己想去的，那地狱饿鬼怎么会有无量无数众生愿意去受苦。而人天多享乐众生怎会稀少到几乎没有。所以六道众生都是引业成熟不得不去受报。并没有谁可以改变，接你去那，那是外道的想法。

我想就像a兄说的一样，是自性选的，凡夫不知道心的作用，不知道真正的“我”，当然只能随业流转。谁都不愿意去地狱，但凡夫众生起瞋恨心的同时就是在种地狱因，凡夫不知道而已，但学佛法知心性的人知道，自然会避免种地狱因。

其实看“自己想”怎么解释。就像很多人为何受肥胖三高之苦？答：“自己想(贪著食物)”但当然他并不想要受那个苦，可是苦就是随其所追之乐而来。生命在贪欲生起时，往往不会顾及后果。鱼看见饵就去咬，一旦被勾破嘴被钓离水，后悔无及。这就叫“以苦为乐”：误把必然带来苦的短暂假象当作乐。“魅魔”（succubus、incubus）可以google查一下。这常被用的传说，梦中定力不足时，随顺潜意识放纵则受其害类似地，如同 adampolo 所述，当生命四大分解时，欠缺定力的生命，自以为在趋吉避凶，自以为逃避黑暗走向温暖（妈妈的温暖...各种生物的原欲），然后这些欲望自然随其业缘指引其走向新的业报之身。这是不是“自己想”？其实与世间很多后果不同初意可类比吧但这“自己想”可不是表层意识所以为的那么简单：“我一向向往清净乐土”可是诸盖生起，“嘴巴说不要，身体却很诚实”乃至基督教所谓“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”在在表示，人们自以为趋向崇高理想(姑不论这理想是否误见)在训练不足的情况下其实还是很容易被潜意识(习气)牵着走。当然 何谓“自己”甚至这些妄念本质皆空那是深一层的理解了

原来原po已经是修行者，那要不要跟祖先走应该早有定论吧？不知道原po的想法是什么呢？

以睡觉时用不同的方式入眠为例子去对照、比较看看。1.直接睡死睡进去，遇到什么梦境都会被习气牵着走，在梦里冒险、吃喝玩乐的不亦乐乎。2.使用置心一处，缘在真心上，在这个状态里面，借由这个定力自然而然入眠，就像是从来没睡着一样，清醒著去面对场景的切换。当眼睛睁开时，又像是从没睡着般的切换场景回来。没什么好跟不跟的，没办法念住在真心自性上，容易被境牵走，心随境转的都是六道轮回果。阿弥陀经不是说要念佛忆佛七天一心不乱？有教人要跟不跟什么东西吗？如连置心一处的基本功都没炼好，后面的心得一看就知道明显全都是戏论。

我回答一下，为何人会愿意去地狱，贪爱地狱之苦。就像当人嗔心生起时，虽然是难受的感受，但却会爱着嗔恨的境界，不愿意舍去，如我恨一个人，可以恨上一辈子，明明恨是苦，却爱着这样的苦，会一次又一次的回忆这恨的苦。所以地狱也是这样，虽然地狱苦，但我却会爱我和的一切，在苦中爱着我。这便是佛说的众生无始来爱乐欣喜阿赖耶，对我与我所有的一切执著不舍，因此造种种杀盗淫妄之恶业受地狱之苦报。所以地狱是自己想要并且愿意去，并没有任何鬼神能害我，或带我下地狱。

像是金刚经最后四句也说了，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，［应作如是观］”。

https://agama.buddhason.org/book/as/as052.htm凡任何长久心已遍修习信、心已遍修习戒、心已遍修习听闻心已遍修习施舍、心已遍修习慧者..走向上升，走向殊胜处

所以娑婆世界的意思是堪忍的世界，意思是世界虽污浊不堪但住在这边的众生很能忍受不愿离开。因为我们在这边轮回太久了，包袱太多，报恩报仇报不完，即使知道是苦，但还是要留在这边，让我想起一个笑话“老子为何要写道德经？”“因为老子爽！”另外回答一下原po说的祭祖问题，跟佛法会不会矛盾？我答案是不会。试想一下站在祖先立场，其他人的后代都有祭祀供养，而我们学佛了，不祭祀也不供养了，祖先内心会不会不爽，甚至迁怒于佛法呢？肯定会。毕竟祖先还是凡夫，我们的行为害祖先造业，害众生造业，这样对吗？这样学佛就不圆满了。所以该祭祖还是祭祖，大家都怎么做我们就怎么做，内心不执著即可，祭祖又何妨呢？