辟支佛，又称独觉，指的是不依靠佛的教导，而自己证得涅槃的圣者。和佛的差别在于，
辟支佛没有弟子，不会传法。
在妙法莲华经中，辟支佛却被定义为“了悟十二因缘而解脱者”，而且辟支佛不排除从佛
闻法。这个解释是如何出来的？难道阿罗汉的解脱，不包括对十二因缘的了悟吗？辟支佛
到底怎么从“独觉”演变为“缘觉”的？
经文参考：
序品：“尔时有佛。号日月灯明如来......为求辟支佛者。说应十二因缘法。”
譬喻品：“若有众生。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。求自然慧。乐独善寂。深知诸法因
缘。是名辟支佛乘。”

独觉=缘觉=辟之佛 他们是"过去生"在佛陀面前闻法 并且发愿未来想要成就[独觉果]位 这种根器有情 在成就独觉果位的那一生 会出生的没有佛出世的时代 那一生显现成自己观察思择十二因缘法 因此证空性 得到独觉果位所以 您引的内容都没有错 差别只有在于 他们是过去听佛教岛十二因缘等等 并且发愿 当他们真的承办独觉位的[那一生] 在"那一生"当中是自己思考十二因缘成就的

刚刚看到的：持戒乐喧闹，坚法畏苦恶，智者应当了，是名声闻乘。乐施观生灭，常欣独静处，智者应当了，是名独觉乘。具足诸善根，守护慈悲本，常乐摄利物，是名为大乘。坚法畏苦恶的坚有心字旁，但那个字打不出来……简单的白话解说就是，声乘自己会做好，但懒的教人，太累太烦。独觉就好一点，多少愿分享一些，但还是喜欢独处，众生如何什么的一切隋缘。大乘就比较鸡婆，知道是好的，正确的，就要所有众生通通得到。

三乘佛弟子，三乘指声闻乘、独觉乘、菩萨乘，都是佛的弟子独觉乘的修行者，在他最后一生证果时不需要依赖老师，但不是说他没有老师，独觉乘的修行者过去生也是佛的弟子，依佛听闻教法，到了他的最后一生时，依自力忆念佛的教法证果，所以独觉是在最后一生生在没有佛世，但过去世是佛的弟子。(佛法讲三世因果，我们经常只看这一世，而忽略了过去世。)