很抱歉，前面零碎片断说明，可能不容易让人清楚理解，以下以科学角度来讲述。
在此，就比照爱因斯坦在解说相对论的思想实验方式来说。
假设现在有观察者Ａ、Ｂ、Ｃ三者，
他们各自带着符合现今人间地球自转日与公转年的钟表，
可以正确量测当下时间变化而得到精确的时日年数值。
他们三者在人间地球同步校正好各自钟表后，Ａ瞬移到天界，Ｃ瞬移到地狱。
Ｂ在过了一段时间后，与ＡＣ核查钟表时间，会发现三者钟表的时间进展是Ａ＜Ｂ＜Ｃ；
也就是Ｂ会发现Ａ的钟表走得较慢，而Ｃ的钟表走得较快，就是时间流速Ａ＜Ｂ＜Ｃ。
若Ａ是瞬移到忉利天界，那他在那里待满准确对应天界日夜变化一天，
会发现人间Ｂ的钟表进展了约一百年，而Ａ自己的钟表并不符合一日。
Ａ钟表没有量到符合一日，是因为天日与人日是不同时光长度。
Ｂ钟表进展没有刚好精确一百年，是因为实际上地球自公转会逐渐稍微改变，
而钟表是依一百年前的时间变化设定，所以不会完全符合后来地球自公转的偏移变化。
若是Ｂ在人间几千万年后再看钟表，就会发现其计日计年会不符合当时地球自公转变化。
所以佛陀讲的年日变化，纯粹是由当下公转季节与自转日夜来看，并非固定时光长度。
但天界与人间的时间变化对应是有锁定关系，就像忉利天一日等于人间一百年的锁定。
Ｃ到地狱，没有日月起落，因此无从对应地狱日夜季节变化。
但Ｃ有钟表可以计量当地经历是等于人间多久，可以用人间年日长度去表述所经历时光。
佛陀就是用这种表述方式来形容众生在地狱受苦的时间。
譬如《相应部3相应20经》有言：
https://agama.buddhason.org/SN/SN0131.htm
大王！因为那位经营钱庄的屋主，为财产的因素夺取兄弟独子的生命，
以那个业的果报，他在地狱受折磨好几年、好几百年、好几千年、好几十万年
这就是说若那位屋主堕入地狱如Ｃ带上钟表，会量到经历时光是那些年数。
在《增支部10集89经》的解说，也就表现是以人间时光在计时：
https://agama.buddhason.org/AN/AN1621.htm
比丘！犹如二十佉梨重一憍萨罗国车的芝麻，男子每过一百年会从那里拿出
一粒芝麻，比丘！二十佉梨重一憍萨罗国车的芝麻以此行动会比较快地走到
遍尽、耗尽，而非一阿浮陀地狱；
在此，佛陀以人间一百年作为计量单位来形容堕入深层地狱的时光长久。
这也就是如Ｃ带人间钟表在地狱计时过一百年，而非是人间Ｂ钟表过了一百年。
太阳系一劫的成住坏空，在成与空的阶段，恒星与行星都尚未确定形成，
所以是无法计量恒星与行星的自公转，也就无法以年日记数时间。