很久没来了~刚好看到一篇有趣的文章
※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言：
: https://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-06/199.php
: 二、见缘起即见法，见法即见空，见空即见佛 - 圣严法师
: 为什么将“空”称为“佛性”？在《中阿含经》里，有一篇用象的足迹做为譬喻
: 的经文，叫做〈象迹喻经〉，其中说到︰“若见缘起，便见法；若见法，便见缘
: 起。”到了《佛说大乘稻经》则说：“若见因缘，彼即见法；若见于法，即能见
: 佛。”而《佛性论》说：“空是佛性。”《中观论》也说：“众因缘生法，我说
: 即是空。”将以上经论所说的整理之后，演化如下：
: “见缘起，即见法；见法，即见空；见空，即见佛。”
: 其中，“若见缘起，便见法”，所见的法是指缘起法，实际上等于是见到了佛。空是空性
: ，而空性是佛性，所谓“见空”，也是指见到佛。因此，我们说“见性”，见的是缘起法
: ，其本身是空。
: 禅宗的祖师没有这么说，因为恐怕引生误解：“既然空了，那还有什么好修行的？”实际
: 上，当我们强调佛性就是空性的时候，大家才会相信每个众生都有佛性，因为谁没有空性
: ？这在一切无情众生中是“法性”，在有情众生中则是“佛性”——有成佛的可能性、有
: 见空性的可能性。
: 问题是，佛发现了缘起，发现了一切法、一切现象都没有永恒不变的自性，所以成了佛，
: 而佛将这些真理告诉我们之后，大家都听到了、听懂了，也愿意接受了，但是我们的烦恼
: 还是在，并没有因此减少。
: 有很多学者专家研究佛教，专门研究佛性，或是某经、某论，他们可能懂得很多，但是烦
: 恼可能也还是很多。因为他们虽然研究得多、知道得多，但分别心也多了，执著也相对地增加，所以变得非常在乎自己的想法和看法，若是不赞同
: 他人的意见时，很可能就会将对方当成了敌人。
: ※ 引述《cartervun (carter)》之铭言：
: : 补充一下“缘起法”跟“空”的比较
: : 缘起法：
: : 一、归纳现象界的无常法则
: : 二、若生、若住、若异、若灭
: : 三、此有故彼有
: : 四、属于有为法
: : 五、这是甚深法义
: : 六、此属法住智
: : 七、有苦集灭道
: : 八、此为世俗谛
: : 空：
: : 一、是指宇宙本体
: : 二、不生、不住、不异、不灭
: : 三、涅盘寂静
: : 四、属于无为法
: : 五、这是甚深极甚深
: : 六、此属涅盘智
: : 七、无苦集灭道
: : 八、此为第一义谛
: : 九、此为非缘起法
: : 另外空海法师他并非南传法师
: : 他所传的是原始佛法
: 对照原始佛教的四部阿含 中部28经 的经文
: “若见缘起，便见法；若见法，便见缘起。”
: 能见法就有法眼净
: 表示一定是初果以上的圣者
: 北传:杂阿含287经 南传:相应部12相应65经
: 还说佛从十二缘起法证得苦集灭道
: 过去古佛都是观缘起法成佛
: 空法根本连原始佛法都不是
: 附佛外道来的
空在大乘经典有太多种名相
都有不同的意义，
我不认识空海法师，不过他归纳的空
让我想到一句“缘起性空”
缘起性空，网络上大多都能解释性空的意思
简单讲的都是一切法都是因缘和合所生的假有，离不开成住坏空
那单单把这边的“性空”的“空”来说~
大智度论有比较详细的解说，WIKI也能查到
此”空“属缘起法吗？
此”空“有苦集灭道吗？
此”空：有生住异灭吗？
不过这是大乘佛法衍生出的名相，有在研究大乘佛法的有兴趣的可以想想看。