我说孔子有佛陀的证量
我说老子有佛陀的证量
我说耶稣有佛陀的证量
我说穆罕默德有佛陀的证量
我说传说中的瑜伽士们有佛陀的证量
我说莲花生大士有佛陀的证量
我说你有佛陀的证量
我说我有佛陀的证量
以上选项,你相信几个??
怎么相信??
我说他说他们说,某某某,你怎么相信的?
这些念头不都是妄想??你没有能够了知他们所证的证量!所有的这些念头,都是妄想。不是
吗?
如果依照这种妄想而去修行,被不明所以的宗教牵着走,不是外道吗?不是无名吗?能解脱轮
回吗?
他们或许有一定的觉悟,但跟你都没关系,因为能觉悟成佛的,在你的世界里,只有你自己。

会说这些的都不是老实修行的

我劝告版上正信的佛教徒，按照佛陀提供的教导去修行，以戒为师，皈依三宝佛法僧，亲近善知识，听闻正法，不不要信外道那些似是而非的东西，与其听某高人或某老师说，不如听佛说，听佛教的法师说。

我只信自己亲证的东西，别人的证量与你何干？如果别人说了你就信，不是用科学的方式，亲证的证量来检视，你跟迷信有什么不同？当你到一定高度了，山下的风景自然一目了然，看别人叙述的景色，因为曾经走过，大概可以知道对方已经走到哪里了。至于圣者留下的东西，则可以当做地图依著去走，看沿路是否都像他们所说的一样。如果不一样的时候就要问问道友、上师，或是认真省视是否走错、看错了。

无想天人也很相信自己亲证、相信自己解脱了，一直到他死亡与再次投生的瞬间，才发现自己的亲证一点都不能相信。确实一边和经典、上师对照比较稳当。那个上师也要是真上师祝您圆满成就。

法印＞律＞经＞亲证＞论＞印度古德说法＞汉地古德说法＞外道大师说法＞近代僧侣说法

别人说了就信，那真的不是实修作为。知解行证，没跑完，佛法知识也要存疑，不是吗？认知学习历程：记忆、理解、应用、分析、评估、创造。把知识直接从记忆直接转换成评估结果，那是填鸭。每个人都有成佛的资格，关键是过去？现在还是未来？为诤而论，总是会出现语言漏洞，未伤人反害己，慎之。

信是建立在,对事实的深刻了解,才能产生真正相信.只有听说想一想,这种相信,风吹一下就东倒西歪了.

其实无想天人也是没有烦恼的，只不过还没断尽，故不是永恒

其实真要说起来，借由止回到本位之后，根本没有什么可以信不信的问题，前八识的东西都是任你所用，没必要反客为主又退出去了，是故六祖云：常起诸根用，不起诸根想。才发现佛陀为众生说八万四千法门，无非是因众生的根基治种种病而方便说，引导我们明心见性。才知道为何在小乘法门主要在讲解脱烦恼的东西，说了种种法门。。到了大乘又跟你说法尚应舍，何况非法，还说自己没有说法。到了法华经时又跟你说，其实根本没有大小乘，实际上就只有一佛乘而已。就是不同时期不同病用不同的方法对治而已。无奈我们太爱玩了，给自己制造一堆障碍，只好用种种方便引导。但是为何还是要说小乘那些东西呢？因为这些都是根基啊，根基不懂后面哪里看得懂，都假的。并且这也是公认的好教材，干嘛不用？当你融会贯通了，自然就不用只背书上的东西，身边处处都可以举例子出来引导、自度度人，却又能不背离佛陀的教法。