※ 引述《cartervun (carter)》之铭言：
: https://www.youtube.com/watch?v=fNdCwylDz0I
: 空海法师在影片中
: 14:57开始
: 说老子是所有历史人物中所呈现出来最高级的智慧
: 原因请去看空海法师的道德经开示(youtube上都有影片)
: 空海法师有个道场
: fb搜寻"高心灵广场"
: 有兴趣了解老子的可以多加利用
佛家道家都很爱说天主上帝是因果道的产物
这就像井蛙看到小小的蓝天以为了不起这是全部了
还反过来说造物主也是在其中被造的
这是完全不晓得基督徒感知到什么
这就跟耶稣被钉死在十字架前士兵用荆棘做成了皇冠给耶稣戴上
耶稣对士兵没什么好说的
故事早就告诉你这样的事会发生了 别犯蠢做同样的事情好吗

觉得无论是什么宗教，太多人都只看到其他教的片面之词而已啦，以偏概全有点可惜，还不如用科学一点的精神去实验、实证。如果不用智慧去思考，就什么都相信，那跟迷信有什么两样？可以试着用一个角度或是假说来思维看看，如果把上帝、如来、道、灵光看成是一样的东西，上帝造万物就会是非常合逻辑的事情。万物都是以那一点灵光化的，都是以上帝的模样造的，那么，释迦牟尼佛、药师佛、老子、孔子、众生、地狱、饿鬼、畜生都是上帝造的，就是非常合理的一件事情。像是佛陀老人家就说万物皆有灵，皆有佛性，也说法身；老子说万物都是道化出来的。但是无论是什么宗教，都太多人把上帝、佛当作是外在的一个“神”在追求，当然越解释就越矛盾、越错，因为在最基本的基础、方向上就已经错了，后面当然就只会越来越错。当然，造成的原因有非常多。可能是一堆的名词各自解释造成的，又或是政治因素，又或是门派知见等因素造成，搞到最后各门各派各自的说法都互相矛盾。或许暂时在某一个点上解释通了，但是换个人事物、角度却又矛盾了，无法解释。就像是瞎子摸象一样，就某一小部分来看，的确耳朵像扇子没错，但是却无法解释脚像柱子、鼻子像水管，就整体而言就是不完全正确的了。在根本上，所接触到的都只是一部分的表征而已，并且人又各自执著，导致后面就错的更离谱，结果越学离佛越远。殊不知，只要暂时放下，不要死抱着象腿，稍微向后退一步，你就可以看到象的整体面貌了，这才发现，“啊！原来大象长这样啊！”、“啊，原来宇宙实相是这样啊，难怪这么多的圣者所描述的都这么像”。甚至以科学的角度，用粒子来解释都能通，端看微观到什么程度。

这种解释基督徒自己也不会同意，还是少拿佛法帮各宗派解释，然后试图想要成立出: 各家同一家 。还是劝您四部宗义要去看一看，思维会严谨一点。[可以用佛法强行解释通]和[见解本身符合佛说]是两件事

一念不觉就迷了，还是要找个好老师去学习，自己瞎学会很累很苦的

你拿圣者跟凡夫当然没得比啊，你怎不说说地藏王菩萨，还说地狱不空不成佛咧，比这个没意思啦！

舍己吃苦的人不是只有耶稣啊XD

佛陀成佛前，还舍身喂虎、身肉喂鹰，可以想想。

心灵安逸？这是大误解XD

没听说过这句: 信佛就离苦得乐? 误解超大

修解行证才能离苦得乐，光是心中飘逸的想法是做不到的喔

嗯…这倒是身有所感，很多佛教徒都误解菩萨因众生而化现的意思了，只愿意被顺着毛摸，殊不知顺你习气就是助长你下地狱的因，一堆都只愿意修开心的那种。但也不用找苦来吃，因为那也是不正见啦。解脱轮回的痛苦只是小乘的东西，如果你自己的智慧都还有漏，你怎么能行大乘去教别人。当你小乘成就，那个空性明体证出来了，当然去行大乘才是真的在做功德。不信你看看耶稣，不也是在教化群生吗？那耶稣的功夫哪里来的？19~30岁的时候他哪里去了？书上都不讲啊，很多都是政治操作下的结果，需要自己去省思。

的确， 耶稣是证悟的圣人

佛陀老人家如果为了安逸，当初就好好当王子继承王位就好了，干嘛抛弃弃子去求道。而且就算证道了，大可自己离开就好，为何还要回国去度化所有的亲朋好友，还要被一堆外道攻击，甚至还受了一些伤。可以试着多看几位圣者的传记，去比较他们之间共之处在哪里。都是自己先成就了，才出来行大乘，教化群生。

有另一种说法， 天主是 阿弥陀佛，圣母 是观世音菩萨化身个人觉得很有可能，目前还没办法推翻。

阿密陀佛指的是无量光佛，你的上帝、如来本来就应该是无量光佛啊，道也是阿，所以虽然本不生，但也能生。

会提出这种说法，是建议不要看小 天主教和基督教。值得验证。

太多人把法身佛、报身佛误解，混在一起讲，所以就追错方向囉XD法身之于报身的关系，就像是上帝与上帝之子（耶稣）

明藕益大师有两篇小文章：天学初征、天学再征。内容是他对

的关系啊。法身不用练，每个人本来都具足的，如果你

耶稣说“谁也不能说神的国在那里，因为神的国就在你们心里” 这句话西方人看了几千看不懂我也是醉了但是寻找神的方向错误，倒也创造了科学文明这句话证明耶稣至少明白“三界唯心”的道理，不过神的国是那一个界不知道？ 也有可能显现出来的是色界 实际

说真的，能理解为何弥勒菩萨会在佛法灭后才来。也能

上你的心识通达那一界 就可以归类为那一界的状态

佛教比较圆满的是提出了“灭界”的看法像所罗门王讲“神造万物时，把永生意识放在人的心里”这个听起来就是他也摸到了阿赖耶识的边 大家都在心识里去缘万物的真相 但如果非要分个高低的话“灭界”的层次的确是最高 也就是说你的心识可以没有任何所缘 甚至连光明心都不缘了 随时可以进入灭尽定 这个我看不太

头痛。。。

容易，即使你很熟悉觉性或者是诸法性空，实际所缘可能还是在观空性或者是缘光明，要随时可以入灭尽定太难了

B大是指正奢摩他的境界吗？

那么大家所缘的可能都还是在色界或无色界的层次 唯一要突显佛教特别不同 就是要以“灭界”的证量为标准灭尽定虽然被认为是奢摩他的一种 但实际上他没有路径可以进入，也就是说这本来就是心性无染的清净状态，这时候奢摩他和毘婆舍那其实没有分别，因为根本无修了要我观察，这境界比光明心升起要再高很多，因为光明心升起，行者的第六识暂时转成光明，他透过这个光明认识法界无障碍的本质，但事实上这个光明在他的觉性中显现

如果按广论来看九住心的次第修炼的话，正奢磨他指的应该就是您说的灭界啦。禅宗是说在这状态下，所作皆是功德，因为已经进入真心阿摩罗识了，前八识直接转四智，常起诸根用，不起诸根想。的确是没有一定的路径，每个人因缘不同啊。毕竟大道本无名，只能强名为“正奢摩他”。要引导他人，只好再依众生根器各种方

时还是以色界的方式显发，甚至以“无光之光”这种无色

界的方法显现，但只要行者的心识还在，他就是未入灭界

所以才有“菩萨不断思惑”这一说法呀，为了要行大悲愿力而来，其实早都可以入灭了的。

对 菩萨还不一定可以进入这种层次 所以在这个阶段你要说菩萨比耶稣高那还不一定 只能说菩萨因为有“灭界”

只是很多人不相信道驾慈航这个说法啦XD 不然经典干嘛记载很多佛的老师是南海古佛观音菩萨，又或是文殊

的认知，他比较有机会入灭，这是唯一合理的推测

菩萨你要看他的证量，正常来说如果报身成就无量神变的话，我认为还是有灭尽定的程度，因为你熟悉灭尽定，才有可能转这种清净的性质，变成色界的光明然后变化但是以光明或神变来当基准，就会产生和其它宗教的祖师有相似的水准，所以我才说唯一的判断基准是“灭界”的“灭尽定”做判断

自己的认知这样讲不知道对不对，自己对人不去分别，会因人当下状况、条件而谈。在谈的时候就像是在对自己说话一样，但是自己又知道其实没有一个对境，就像是自问自答一样。实际上又没有用大脑在左思右想，自然会有东西一直出来，这些东西有很多是从过去世的东西来的，所以还是需要有“后得智”，相较于法界体性智还是完全不同级别的，但已经很容易接收到空中的资讯，以心印心的方式，突然就明白、领悟了一些事情。而且自然会走向“离戏论”，没有刻意为之。

南无本师释迦牟尼佛

不过离正奢摩他还差得远，自己很清楚了不起八住而已，还是得作意去切换频道。

圣严法师写过一本著作，基督教之研究基督教不是佛教，希望板上的佛教徒能够用谨慎判断，不要再被外道误导了*能够谨慎判断

反过来看，耶教也很爱说上帝创造全世界。当然包括道也是被上帝创的。还不是喜欢反过来讲?耶教显然也没有比较高明。

宗教都是这样互相套对方的 你看佛教怎么灭亡的印度人也不攻击你 直接说佛陀是我们印度教的神明之一这个风向带出去，啊佛陀是印度教的神明之一，那就直接把你瓦解了，连竞争都不用，高招啊。佛道也一样，什么老子化胡经，吕祖遇到黄龙祖师，互相套来套去XDDD还有一个东西叫“说话权”，在西方只有牧师可以代表上帝或耶稣，只有他们可以讲道，其它叫异端邪说。 东方就是只有我们这一派系，可以代表什么汉传南传藏传，先网内互打，然后再南北传互打，大小乘互打，都是为了抢说话权，有说话权有信徒，有收入，可以兵强马壮扩张口号都是“只有我们可以让你永生”、“只有我们可以让你解脱”，“只有我们代表佛陀”。你仔细观察宗教跟政治根本是一样的，就是抢一个“正位”跟“说话权”你相信了，你的资源跟意志就要被他所用，你就要照着他的规则走，就这么简单。只有极少数聪明绝顶，灵光独耀那种，像维摩诘、像老子庄子，克里希纳穆提这种，独来独往，但那个背后代价很大，像原PO想当这种人，他就失败了，他的反抗是出于我执，这些人的反抗是出于觉知应该说这些人不是为反而反，那是智慧的觉照让他自然可以脱离束缚，像维摩诘修理阿罗汉这样，你要有很高的智慧，要不受集体意识束缚，这很难。所以我们各位做不到的，就挑一个喜欢的法门，捏下去，然后乖乖一门深入然后要聪明一点，不要去侵犯别的派系的“说话权”XDD就像你在基督版，尽量谈基督一样，风向要对

推楼上

有些人把宗教当知识，自然分不清核心，落在人心之间的对话层次。这都是末世宗教的特色，依人不依法。