前天信一贯道的婶婶拿了一些他们自己种的菜来，我推了一下说家里已够吃，最后收下
一种。
之后请她进家里来坐，和我妈讲一下话。结果她进来后和我妈讲了一下，看到我在抄佛
经，突然开始讲了一大堆……
内容讲的是我叔叔以前肠子开刀的事，又说那是因为以前工作，挖了一个蛇窝，那些蛇
来报仇所以肠子才出事。还说那些蛇原本在那里修行之类…：
真的是讲了一大堆，讲超久的。当时如果我不是在抄经，根本听不了那些。
最后我说那些都是她自己想的，她就很生气大声说：“你不相信因果哦！”
因为我在抄经的事身旁知道的人不多，当时我的想法是，她知道我在抄经，觉的应该
可归她管。因为她信一贯道又吃素。以前也有来拉我爸妈去求道，也有拉我啦！只是
我不信。
因为那句：你不信因果。有打到我，我也有点不爽，隔天就把菜又拿去还了，以实在吃
不完为由。
之后等公共汽车时，遇到叔叔婶婶，我和他们打招呼，婶婶就叫叔叔快走了。有点阻止我叔叔
和我说话的意思。
不知道之后关系会有什么变化？毕竟就住斜对面而已。
感谢看完这篇文，不写出来整个人都不对劲，写出来后心理有好一点，但不对劲感不是
这样就全消就是了。

说说挺好

其实在佛版观察，有些人也是这样，会拿“因为你怎样怎样，所以你怎样怎样”来搞情绪勒索，非但没引经据典配合自己的证量或经验，而且还完全不应对方的根基。建议可以用金刚经的最后四句偈中的“应作如是观”来试试，听听面对所缘境时，你的起心动念为何。学而时习之，这个定力会很快扎根的。可应用在生活中的所有大小事上。到后面会发现面对所有的外境其实就是内境，内外其实是不二的，就像是在面对镜子里的自己，跟自己说话这样，自然就不会想说谎、起瞋心。因为对于一张白纸而言，有一个小黑点会是非常明显的一件事。像是现在虽然看起来是在回答你，其实对我来说就是在跟自己聊天这样。至于如何对付婶婶，我觉得可以站在随喜的角度上，笑笑的鼓励他简单带过或是引导就好。毕竟每个人因缘不同，不同的疾病不一定都适合同一种药（法）。老人家很多固执的观念与习气是很难调整的，尤其“自净其意”的功法练久了，靠近烦恼多的人真的会感觉到对方的烦恼就像淤泥、沥青一样卡在身体里，我们更应该站在大悲的角度来面对这些人，因为曾经这样来的，所以能理解那种烦恼。会产生烦恼，必然是你有烦恼的种子，可以借由所缘境做如是观修，将之化空。不然继续灌溉它，内因+外缘就形成了因缘和合相，就结果了。然后又因果辗转相因，就会不断轮回下去了。

一贯道不是佛教。你可以参考，毕竟邻居还会见面所以人情留一线，日后好相见

外道不是佛教，您修自己的即可，外道的话听听就好

观修的方法很多种，像是唐密的天台止观、藏密月轮观，或是安那般那数息法，又或是观音法门的耳根圆通章。自己的经验是从耳根入，后来才学其他的，跟禅宗的思维修非常相应，最后发现其实都是一样的东西。所以建议先找跟自己相应的法门一门深入即可。这些六根入的法门，其实都是借由置心一处，都摄六根，最后都是指向同一个核心。等这个光明心证出来了，大乘经典才看得懂啊！也就是缘觉经上对于菩提心的描述。其实也就是心经里面讲的东西啦！

假如有各种不同的说法可以解释同一个无法证实的东西应该要从破绽比较少的去研究

例如说金刚经通常后面都会接心经，金刚经最后的四句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，恰好跟心经的开头“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空”是呼应的，可以衔接得上的。

我的回应也是有问题，因为目前也被其它的烦恼困扰著。那天她来讲那些虽然很突兀，若我是无烦恼状态回应应该会好点。日后遇到就平常心打个招呼吧！目前想法是这样原本预计她和我妈讲个几句就会回去了说，唉！

共勉之。把那个“我”去掉，才容易跟经典上的信息相应，跟上师、圣者相应。向内证、向内修就是走对方向的开始。真正要解脱轮回，也是得从“我”这个因上下手。

人听到批评的话都会生气,反之会高兴,这必然性,才是因果

有些生命体会想找人附身，会从建立类似的认知频率开始接近。转换想法，或是坚持核心思想，很重要。个人看法，供参考。思想决定认知频率，转换能量频率接收与传递，频率接近容易被切入。供参会看到是因为频率对上了，这种不是神通。能够转换随意调整才是神通，而不是被迫接受。不能自己的做主的能力大多受外力控制，或是肉身缺陷造成。没有稳定核心基础，外道资讯少接触。

南无本师释迦牟尼佛