※ 引述《chessjim (我没有暱称)》之铭言：
: 我无法适应不妄语戒
: 各位修行前辈，我遇到一个难题，导致我无法适应不妄语戒．
: 我要是妄语，我可以获得很大的现世利益．
: 而且大多数，几乎是全部的人都选择妄语，我也会有从众心态．
: 我要是不妄语，我可能连生活会很清贫，同时也会被别人瞧不起，视为失败者．
: 请问我哪里想错了，应该如何继续持守不妄语戒？
戒??
佛教佛法教那一套是错的啊
事实上
本性不要求的人 做出来就是坏的 要戒什么?
本性不要求的人 即使没做出来 仍然是潜藏着 要戒什么?
你怕苦计算著现世的利益 佛教徒们也怕苦计算著今生来世的利益 要戒什么?
还不如卑微的认错大哭一场

您可以去学习佛陀为何要制定戒，以及他为何要说以戒为师，南无本师释迦牟尼佛

戒的核心基础保护修行者，在四正行的基础下持续增长。很少人能一次满足所有戒相具足戒德。修行比是紥根的功夫，不是比成就。

[戒]这个字在梵文是:清凉、救渡的意思，真的好好持戒的人会在心里出生自然的清凉、欢喜与快乐。真的是很好的

对，对于本性不改的人的确没太大作用。所以忏悔偈才说“罪从心起将心忏，心若无时罪亦无。心亡罪灭两具空，是则名为真忏悔”。所有的贪瞋痴疑慢都是出自于那个“我”，将那个因根除了才是真忏悔。所谓文化的“化”，就是左边一个人，右边一个匕首，以文化之，将自己的“我”化掉。

因为你没修佛法，即使你守戒，主要的益处你也得不到。

感谢楼上几位，想请问怎么样才叫做有修佛法？

您可以去看一些佛学基本的书籍，佛弟子应皈依三宝，亲近善知识，听闻正法八正道，三十七道品这两个名词提供参考

佛法修行就是戒定慧，少一脚会造成另外两个也修不成。戒生定。倘若你不修定，守戒的现世利益当然是极少。

六祖云：慧能无伎俩，日日百思量。何为离戏论？所言所行无不关乎解脱。佛陀如大医王，能生万法治众生种种病，借由跟你相印的法一门深入明心见性，体道于身即可。每个人的病不同，用不同的药治，回归到你本来如是、本来就应该是的面貌，再而生起心，生起大悲，行大乘，度当度之众生，功德圆满始成佛。